|| Sacerdócio Real ||

:: UNIDADE SEM ROMANTISMO ::

2011-11-24T16:29:00.000-08:00

Desejo muito me tornar um homem completo em Deus, acreditando que essa busca não me torna uma pessoal autônoma dos meus irmãos. À medida que me completo em Deus e no meu próximo, espero alcançar um nível de realização pessoal ainda desconhecido por mim. Por esse motivo, agradeço a Deus pela minha falta de carisma, personalidade, liderança, auto confiança, visão, agradeço por ser totalmente limitado e depender de uma ação e realização corporativa. Essa fraqueza pessoal confirma minha missão de mobilizar uma geração, essa é a palavra que eu carrego, é a causa pela qual dou minha vida, cooperar para que uma igreja, um corpo seja preparado para Ele.

Procurei ordenar alguns pensamentos, palavras, e experiências a respeito dessa realidade corporativa, o desafio de sermos um, de levantarmos o testemunho do Eterno, de sermos uma resposta ao clamor do próprio Cristo que intercede em favor dos seus discípulos do presente e do futuro: “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em Mim, por intermédio da sua palavra, a fim de que todos sejam um” (João 17:20-21).

Mesmo escrevendo sobre unidade, não acredito que conseguiremos acabar com as todas as dissensões eclesiásticas, uma vez que até mesmo na eternidade, Deus teve problemas com uma divisão catastrófica, protagonizada por Satanás que significa aquele que se opõe ou adversário. Desde então, Satanás é aquele que “fortalece a atitude de confronto e ferozmente se opõe à idéia de cura e reconciliação. Seu outro nome “diabo” está relacionado com caluniador, que significa mais do que “falar mal de outra pessoa”, mas aquele que coloca alguma coisa ou a si mesmo entre dois a fim de dividi-los”[1].

Acredito que a tensão de pensamentos sempre existirá. Paulo afirma aos irmãos de Corinto, quando exorta sobre a mesa do Senhor, que até mesmo as cismas, divisões e heresias servem para desenvolver e manifestar a verdade de cada um de nós, quem nem sempre é coerente com o que estávamos falando (1 Coríntios 11). A tensão trará à luz aqueles que intimamente e verdadeiramente zelam com o zelo de Deus, pela causa de Deus, relevando questões periféricas para fortalecer os valores essenciais do Evangelho que deverá ser pregado como um testemunho em toda terra como o sinal do fim (Mateus 24.14). Essa é a esperança que não confunde nem decepciona (Romanos 5).

A NECESSIDADE DE UMA RENOVAÇÃO DE MENTE

Acredito que seja momento de desistirmos de muitas das nossas estratégias de unidade, aquela que buscamos por afinidade ou serviço, porque não era essa a dinâmica apostólica do primeiro século e na continuidade da história da igreja. O caminho pode ser começarmos pelo que somos em Deus ao invés do que podemos fazer juntos por Ele, começarmos pela realidade de pertencermos a um só Deus, um Cristo, um Espírito e sermos um povo, um corpo, uma casa Espiritual, que levantam uma bandeira, que é o amor, o oxigênio do Reino, o que nos mantêm vivos na essência da eternidade. Uma unidade que transcende a obra, a posição geográfica, as convenções e movimentos.

Nos frustramos muitas vezes por não conseguirmos mudar nossa realidade relacional, porque criamos expectativas equivocadas e não respeitamos os devidos processos. Queremos começar pela unidade da fé, esperamos que as pessoas creiam no que cremos, como cremos, onde estamos, para que então possamos pensar em nos relacionar, mas segundo Efésios 4, devemos começar revendo nossa posição pessoal procurando andar de modo digno da vocação a que fomos chamados, com “toda” a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.

Sem essa pré-disposição pessoal de se humilhar, de desarmamento e não resistência, paciência e esforço para preservar a realidade espiritual que representamos, não conseguiremos dar passos concretos para uma realidade corporativa saudável e vivificante. Não se trata de atos proféticos, mas ações proféticas (Comunicam na terra uma realidade eterna), práticas relevantes. A partir da nossa adesão a essa realidade, partilhamos de uma única esperança e vocação, que nos lança a uma realidade de aperfeiçoamento plural, visando o desempenho do serviço de todos os santos, para que alcancemos a verdadeira edificação do corpo de Cristo, de forma integrada, em sua totalidade e não apenas na localidade.

Essa dinâmica possibilitará abraçarmos nosso ideal, ou seja, “até que todos” cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro. Essa disposição pessoal de humildade provará nossa maturidade. Acredito no dialogo e que seja possível que nossas linhas de pensamento possam convergir em Cristo, se completem e cooperem de forma digna com a história da Igreja e não com nossa própria história.

Trabalhamos por uma causa Coletiva para todos, e devemos ter como um dos nossos valores: “O que nos une é mais forte do que o que pode nos separar”. Desejo ser um incômodo na mesma medida que tenho sido incomodado, e quem sabe sejamos empurrados da Cômoda posição de doutores para àqueles que carecem da cura e vitalidade espiritual que se dá pela palavra e a vida do corpo.

Deus é corporativo, e todas as coisas no céu e na terra convergem no Filho que se move através do seu corpo (Efésios 1:10). A autoridade espiritual que almejamos para um movimento relevante na cidade está no corporativo (Efésios 2). A igreja está se movendo em todo o tempo em toda a cidade. A questão é que enquanto for cada um por si e Deus por todos, continuaremos provando que não conseguimos avançar sozinhos. Quando todos se voltarem a Deus e tivermos humildade para pensarmos juntos, estaremos diante de nossas perspectivas, e o pioneirismo, o chamado para entrar e preparar um caminho se tornará mais claro do que nunca. Lembremos sempre que um Reino dividido não se estabelece e se torna lugar desértico (Mateus12.25).

O EXERCÍCIO DE GUARDAR O CORAÇÃO E A MENTE

Você pode colocar dois copos diante de qualquer pessoa, um contendo água barrenta e outro com água cristalina, as pessoas negarão a barrenta e beberão a cristalina. Esse tem sido o problema, porque as escrituras comparam a maldade da amargura com veneno, um copo de água cristalina pode ter veneno, uma figura para aquilo que ouvimos e deixamos contaminar nosso coração porque tem aparência de verdade e justiça (Tiago 3:8 | hebreus 12:15). O veneno é capaz de destruir ou perturbar as funções vitais de um organismo através de uma interpretação deturpada e maldosa, mas sempre com aparência cristalina. “As notícias do conflito são comunicadas em sussurros como quando ouvimos falar que um membro da família tem câncer. E se trata mesmo de um câncer – pois divisão é um sistema de vida maligno, um falso crescimento autorizado pela ira, pelo orgulho e pela ambição, em vez da mansidão e paciência de Cristo. É uma guerra na qual o diabo é o único que realmente vence”[2].

Portanto, não perca tempo, saúde emocional e vida espiritual projetando as suas decepções pessoais na vida das outras pessoas. Tenha coragem de assumir a responsabilidade pelas suas ações ou omissões e tenha humildade e mansidão para recomeçar sempre que necessário. Lembre-se do exemplo de Acabe e Jezabel (1 Reis21). Quando não conseguimos o que queremos, onde queremos e de quem queremos, corremos o risco de nos deixar ser consolados por Jezabel, que nos excita a usurpação de direitos, espiritualidade manipuladora (convocação de jejuns e votos pseudo-espirituais para dar aparência de verdade), testemunho caluniador que visa respaldar a nossa posição e autoridade. Cuidemos com esse tipo de consolo e conselho, guardemos nossa mente e coração.

Devemos abandonar de uma vez por todas, nossa posição altiva de julgamento como se pudéssemos ocupar o lugar de Deus, e fazer separação do joio e do trigo. Precisamos evidenciar a realidade no novo nascimento não conhecendo, nem discernindo pessoas pelas aparências ou até mesmo, erros do passado, mas pelo seu espírito (2 Coríntios 5.17 e seguintes), deixarmos o partidarismo para pensarmos com imparcialidade e sermos agentes de edificação segundo o texto de Isaias 11.3: "Não julgar segundo a vista dos seus olhos, nem responderá segundo o ouvir do seus ouvidos. Ele não vai julgar pelas aparências nem tomar decisões com base em rumores " (Versão RC e A mensagem - Eugene H. Peterson).

NA TERRA COMO NO CÉU

Acredito na seriedade desse princípio primeiro porque não basta amarmos a obra de Deus, devemos entender que o que Ele faz é a expressão do que Ele É, o que Ele Faz (Reino como Ação de Deus) é a extensão do que Ele É. Deus é UM em pluralidade. Esse fator é determinante para que não entremos em ilegitimidade ministerial, fazendo algo a partir de outra essência e natureza. A oração intercessora de Jesus é: Que eles sejam um como nós somos, para que o mundo Creia (João 17). Cristo veio para trazer convergência e fazer com que nos movamos na terra a partir da realidade da eternidade, “na terra como no céu”.

Deus quando se move na terra diz: “Façamos”, ou “deçamos” ou “quem há de ir por nós”, a forma dele se mover acontece a partir da sua essência plural. Trata-se de um princípio inegociável que deveria ser a base de todo nosso funcionamento. Enquanto Cristo veio para estabelecer um Reino, e Satanás na tentação mostra sua autoridade sobre os Reinos da Terra. Esse momento pode sinalizar duas realidades distintas. Estamos diante de um dilema, pois a questão não está apenas no que estamos fazendo, mas para quem estamos fazendo, de acordo com a natureza de quem estamos fazendo.

‎Para que Deus possa fazer o mundo ficar pequeno pra nós como igreja universal, global que vê espiritualmente a partir de onde está assentada espiritualmente (influência que a governa), temos que parar de limitar a nossa visão de Reino ao nosso próprio mundo. O Reino é o Governo de Deus sobre o todo, tudo e todos, devemos procurar ver a partir desta perspectiva ampliada, corporativa, espiritual e eterna. O problema não está com o que estamos vendo, mas em acreditar que aquilo que vemos individualmente agora é tudo, que aquilo que estamos fazendo ja é o cumprimento final, ao invés de entendermos que juntos podemos alcançar a mente de Cristo, que nada mais é do que a consciência do Reino para vivermos o cumprimento progressivo e histórico daquilo que estamos vendo juntos.

Temos que trabalhar por algo que seja maior do que nós mesmos, que vá além de nós e não dependa de nós para que tenha continuidade! Abençoo a todos que nesses últimos doze me influenciaram, sendo referencia na minha formação e desenvolvimento, assim como quero abençoar a todos que foram de alguma forma influenciados pelo nosso serviço, e desejo que possam ir além de onde temos ido, andem de modo digno da sua vocação e alcancem o premio da finalização da corrida, combatendo com lealdade a causa do Reino, tenham um bom combate.

OLHOS ABERTOS PARA UMA NOVA REALIDADE

Refletindo sobre a experiência de Atos 9, penso que quando tivermos a visão de Cristo, cada um de nós perderá sua própria visão ministerial e dependeremos uns dos outros para voltar a ver claramente. Enquanto Paulo orava sobre a visão que o cegou, o corpo vivo de Cristo se movimentava para o ajudar a voltar a ver, a encontrar o seu caminho e o chamado de Deus para sua vida. Essa dinâmica é fantástica, de beleza imensurável. Com base nesses exemplos neo testamentários, oro para que “Ananias e Pedros” continuem se convertendo a Deus para que possam ser tocados os “Paulos e Cornélios” da várias cidadese, homens idôneos que precisam de uma intervenção do corpo para serem ativados.

Só é possível “ver” a igreja de forma corporativa a partir da palavra e do testemunho de Jesus. (Apocalipse1). A visão da localidade que não se dá a partir da visão da totalidade, da visão de Cristo, pode se tornar míope, limitada e distorcida. João só pôde ver a realidade da igreja em cada cidade depois que viu a Cristo, confirmando que na vida da igreja reconhecemos a expressão de Cristo na cidade.

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

[1] Francis Frangipane

[2] Francis Frangipane

:: AVANÇO CORPORATIVO ::

2011-11-22T10:18:00.000-08:00

Mais do que nunca, reconhecemos a importância de renovar nosso entendimento espiritual e a disposição de coração para finalizar o que fomos chamados a cumprir, indo além da mera multiplicação da informação, pouca inteligência e quase nenhuma sabedoria espiritual[1]. Porém, não temos como falar de avanço e finalização sem a estabilidade, representada nos pilares de sustentação que proporcionam firmeza e solidez necessárias para o crescimento experimentado, sábio, seguro e saudável da Igreja na cidade. Pelo menos dois pilares são necessários que trazer equilíbrio e direção, a “Verdade” e a “Aliança” ou “Revelação e pacto”. A igreja do primeiro século tinha o entendimento destes dois princípios. Perseveravam em se manter da verdade e na comunhão (Atos 1.14 e 2.42).

Paulo fala da verdade que supre, equilibra e sustenta o Corpo de Cristo, gerando uma estatura espiritual. A verdade em amor gera ajuste, consolidação, auxílio de toda junta, justa cooperação de cada parte, o aumento e a edificação de todos. Princípios que possibilitam finalizar em Deus dentro do seu tempo e propósito.

...para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor. Efésios 4.14-16

Ensino que não aperfeiçoa para servir e quem não pratica para crescer visando estatura de Cristo, não tem compromisso com a verdade. Qualquer desvio da verdade e quebra dos vínculos de amor, desequilibra e desestabiliza. Estamos diante da estratégia usada para impedir o desenvolvimento e avanço do corpo de Cristo. O contexto de Atos e Éfeso falam de dois momentos distintos de uma mesma igreja, porém em ambas identificamos os mesmos pilares que dão sustentabilidade e visam continuidade, crescimento natural, orgânico e organizado, avanço e cumprimento.

Qual a procedência dos fatores que tem nos impedido de avançar em novos níveis de influência e autoridade? De onde vem o desequilíbrio, desestabilidade, inconstância e crise de concordância? Se a estabilidade depende do quanto estamos posicionados na verdade em amor, não podemos atribuir nossos problemas a fatores externos. O ponto de partida para o avanço está na humildade para reconhecer nossa desordem interior e na coragem para uma avaliação franca e responsável.

Tiago 4.1 pergunta: De onde vêm as guerras e discórdias que há “entre” voz? Ele mesmo responde com outra pergunta: Será que vem das guerras que há “em” vós? Cobiças, invejas, competições, egoísmo, e todo tipo de infidelidade para com o corpo de Cristo devem ser tratadas primeiramente dentro de nós. Os problemas que temos “entre” nós nada mais são do que reflexo dos problemas que temos “em” nós.

A igreja em Corinto não pôde ser tratada como espiritual e ministrada a respeito de valores profundos, porque vivia um contexto de imaturidade, ciúmes e contendas. 1 Coríntios 3:1 diz: “Eu, porém, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianças em Cristo.Leite vos dei a beber, não vos dei alimento sólido; porque ainda não podíeis suportá-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais.Porquanto, havendo entre vós ciúmes e contendas, não é assim que sois carnais e andais segundo o homem?”

Os fatores que nos desestabilizam são internos. Ao invés de justificarmos nosso atraso devemos reconhecer que existe uma justificativa, nossos problemas mal resolvidos e nossas rupturas legalizam ações infernais em nosso meio. O texto de 1 Pedro 5:8 diz: “O Diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem devorar”. A expressão “ao redor” significa no original “fazer uso das oportunidades”. Em outras palavras “Nosso inimigo está atento esperando oportunidades dadas por nós para atuar trazendo confusão e atraso”.

Muitas vezes Israel foi impedido de avançar prejudicado por fatores internos, (reis, profetas e sacerdotes) por homens que quebraram aliança pelo engano do seu próprio coração.O inferno não tem poder para prevalecer sobre a igreja de Cristo, ele é legalista e se aproveita da falta de entendimento e concordância para atuar através da mentira, hipocrisia e rupturas, gerando crises e desestabilizando internamente.

Ao invés de confrontarmos demônios somos desafiados a tomarmos uma posição firme de resistência que estabelecerá limites e nos fará imunes ao veneno da amargura. Tiago 4:7 diz: Organizem suas vidas sob o Governo de Deus (Sujeitai-vos), se oponham, coloquem-se em posição contrária ao diabo e ele fugirá de vós

1 Coríntios 1:10 | Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo,que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós divisões; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposição mental e no mesmo parecer. fui informado, pelos da casa de Cloe, de que há contendas entre vós.

Êxodo 12.40 fala que Israel ficou no Egito por quatrocentos e trinta anos, trinta anos a mais que o previsto, um atraso que parece ser resultado da precipitação de Moisés em se achar pronto para ser libertador por seus próprios meios, resultando na fuga para região de Midiã durante aproximadamente trinta anos, onde vive a restauração do seu chamado, abrindo mão dos seus próprios caminhos, tirando as sandálias dos seus pés. Israel carregava uma palavra, a aliança feita com Abraão (Gênesis 15:13), e o Egito foi parte do tempo pré-determinado de quatrocentos anos como parte do processo para cumprir o plano. A falta de entendimento pela renovação de mente, a incredulidade e falta de concordância atrasou a finalização do propósito de Deus para aquele tempo e comprometeu uma geração.

Na narrativa de números, uma geração chamada para andar sobre a “verdade de Deus” escolhe seus próprios meios e se desencontra no meio do caminho. Números 13 fala da terra que “Eu hei de dar”, uma palavra de ocupação, Calebe no verso trinta diz: “Subamos e possuamos a terra, porque certamente prevaleceremos”. Essa era a verdade de Deus, mas para que pudessem avançar com estabilidade para cumprir precisavam entrar em concordância (pacto).

Segundo a narrativa de Números, os espias parecem ser parte da estratégia de Deus, mas em Deuteronômio 1.21-22, vemos um quadro mais detalhado confirmando que a verdade de Deus era: “Sobe e possui-a como te falou o Senhor, Deus de teus pais. Não temas e não te assustes”, e os anciãos do povo sugeriram que fossem enviados espias, uma idéia que pareceu boa, mas pavimentou um caminho de morte para uma geração.

A estratégia dos anciãos trouxe confusão, a mistura da verdade de Deus com a nossa vontade. Doze homens foram enviados em nome de uma “verdade”, mas apenas dois creram. Essa numerologia pode ter significado para nós uma vez que muitos declaram avançar em nome do Reino (doze), mas não finalizam por falta do testemunho (dois). Não basta falarmos sobre o Reino é necessário que tenhamos o mesmo “espírito”.

Deus confirma sua “verdade” sobre Calebe porque nele houve “outro espírito”, o texto explica essa afirmação dizendo: “perseverou em me seguir por isso o farei entrar e possuir”. Seu espírito não era de medo e incredulidade, entrou em concordância com a “verdade” e com Josué (Números 14:24 e 30). A partir deles um caminho se abriu para uma geração finalizar em seu tempo de acordo com o desígnio de Deus.

O fato dos espias não se moverem no mesmo testemunho, trouxe retrocesso. Números 14.25 e Deuteronômio 1.40 confirmam: “dêem meia-volta e partam em direção ao deserto pelo caminho que vai para o mar vermelho”(NVI). Tiveram que voltar ao marco zero. O máximo que alcançaram foi o lugar de preparação sem finalização (cades). O Reino é dinâmico, quando achamos que estamos parados já retrocedemos (Mateus 12.30). Não se posicionar em Deus já é um posicionamento de risco e repetição de ciclos de preparação sem concretização.

Essa geração do mar vermelho cheia da cultura do Egito, segundo Números 14.29, todos que se queixaram contra o Senhor de vinte anos para cima cairiam mortos durante os quarenta anos no deserto (Números 14.32-33 | Hebreus 10.39). Josué deixou de ser Oséias “salvação”, para se chamar o “Senhor é a salvação”. Josué guiou os israelitas até a possessão de sua herança. No final de sua vida testemunhou “vós bem sabeis de todo o vosso coração e de toda a vossa alma que nem uma só promessa caiu de todas as boas palavras que falou de vós o Senhor, vosso Deus; todas vos sobrevieram, nem uma delas falhou” Josué 23.14.

“Certamente, nenhum dos homens desta maligna geração verá a boa terra que jurei dar a vossos pais,salvo Calebe, filho de Jefoné; ele a verá, e a terra que pisou darei a ele e a seus filhos, porquanto perseverou em seguir ao Senhor.Também contra mim se indignou o Senhor por causa de vós, dizendo: Também tu lá não entrarás. Josué, filho de Num, que está diante de ti, ele ali entrará; anima-o, porque ele fará que Israel a receba por herança. E vossos meninos, de quem dissestes: Por presa serão; e vossos filhos, que, hoje, nem sabem distinguir entre bem e mal, esses ali entrarão, e a eles darei a terra, e eles a possuirão. Porém vós virai-vos e parti para o deserto, pelo caminho do mar Vermelho”.

Precisamos entender algo: “Arrependimento tardio traz comprometimento pontual”. O povo demorou em se arrepender e quando Moisés transmite o decreto do Senhor, o texto de Números 14.39 diz que choraram amargamente, decidindo ocupar a terra de qualquer jeito, mas Deus disse: Cada um de vocês preparou-se com as suas armas de guerra, achando que seria fácil subir a região montanhosa.Diga-lhes que não subam nem lutem, porque não estarei com eles. Infelizmente, muitos não aceitam o fato de terem passado do tempo, tentam tomar a terra à força e foram envergonhados, porque não se posicionaram no momento correto. (Números 14.39-44 e Deuteronômio 1.41-42)

Nesse contexto Moisés faz uma oração descrita no Salmo 90: “Quem conhece o poder da tua ira? Pois o teu furor é tão grande como o temor que te é devido. Ensina-nos a contar nossos dias para que nosso coração alcance sabedoria”.

Deus não poupou os homens que disseminaram incredulidade no meio do povo, que promoveram atraso, pregaram engano, impediram que uma geração alcançasse a verdade de Deus para suas vidas, não poupou aqueles que comprometeram o destino de uma geração. Para aqueles que saíram do Egito com Moisés, a geração de Josué poderia representar aqueles que seriam levados como despojo, sem capacidade de distinguir entre o bem e o mal. Mas os primeiros se preparam e não chegam, os segundos executam.

Isso prova que o que tem nos desestabilizado são fatores internos. Devemos viver a esperança de concluir tempos, trazer desfecho, transicionar ciclos geracionais. Segundo Efésios 5.14, acordar do sono da insensatez, sermos curados da embriaguez da dissolução e sermos iluminados da passiva cumplicidade com as obras infrutíferas das trevas, para procurar compreender sempre qual a vontade do Senhor, remir o Tempo no sentido de resgatar o “kairos”, trazer o cumprimento do tempo de Deus para o dia que se chama hoje, avançar com objetividade profética e estratégia apostólica, mantendo sempre os olhos fixos no fim (Mateus 24.14)..

E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai,quando houver destruído todo principado, bem como toda potestade e poder. Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés.

1 Coríntios 15:24

[1] Comentário de Rinaldo Texidor

Anderson Bomfim

andersonbomfim@mobilizacao.com.br

www.mobilizacao.com

Série Palavras de Oração | Parte I

2011-09-14T06:18:00.000-07:00

Mais uma noite fui acordado para orar e interceder por todos os irmãos, de todos os lugares, dos quais já estive, ainda vou estar ou lugares onde hoje companheiros de serviço estão , lugares onde uma semente foi lançada, lugares onde agora sementes estão sendo lançadas. Minha oração é para que todos nós entendamos a necessidade de cuidar para não perdemos a palavra que foi semeada em nossas vidas, assim como aqueles que são citados em Hebreus 4, recebemos uma palavra de Deus, mas segundo a versão “A MENSAGEM” de Eugene H. Peterson a palavra não fez bem pra eles porque não foi recebida com fé, não houve disposição prática de se mover junto com a palavra, que como sabemos é uma pessoa e um verbo, a expressão de quem Ele É e Faz.

Uma vez que somos um com a Palavra, somos um com o que Ele É e com o que Ele está fazendo neste tempo, assim, entramos em concordância com sua visão geral que é também atual e específica. Observando os momento s em que o Espírito de Deus fala em Atos, vemos sempre um cenário em movimento, pessoas de movendo porque a palavra dá testemunho de uma pessoa em ação.

A palavra nos compromete e traz sobre nós peso de responsabilidade e cada um de nós responderá por aquilo que foi confiado. Em João 12:45 Cristo afirma não ter vindo para julgar, mas nossa posição diante da palavra tem o poder de determinar nosso destino, segundo a interpretação de Eugene H. Peterson diz: “A Palavra, a palavra feita carne que tenho anunciado e que sou eu, essa palavra e nenhuma outra é a palavra final”.

Muitos de nós recebemos uma palavra nos últimos dez anos, porém segundo a parábola de Mateus 13 devemos tomar cuidado para não perder a palavra (Semente = Evangelho do Reino) que foi semeada na nossa vida. Isso pode acontecer por causa da nossa teimosia, persistir em nossos próprios caminhos, por causa da nossa superficialidade e falta de investimento em aprofundar o entendimento, ou ainda por causa da nossa negligencia em nutrir e proteger a palavra, distraindo-nos em preocupações periféricas e fúteis. Atenção para a palavra relativa ao tempo que se chama hoje! Corremos o sério perigo de perdemos a palavra, a conexão com a pessoa de Cristo e seu movimento. Ele está comprometido com a edificação da sua igreja em toda a terra e não com a minha ou sua igreja.

Lembro-me de quão libertador foi escrever sobre “ A Palavra relativa ao tempo presente”, e ministramos essa palavra porque cremos e andamos sobre ela. Lembrem-se dos exemplos de Êxodo 17:6 e Números 20:8, são situações parecidas que envolvem tempos, pessoas e diretivas diferentes. Nesse contexto vemos uma palavra relativa ao presente e um homem atrasado que é impedido de avançar para abraçar o futuro. Lembrem-se da mulher Samaritana, onde Jesus não condena a forma como adoravam seus Pais, mas afirma, creia em mim, a hora vem e chegou em que os verdadeiros adorarão de forma especifica, aponta um avanço que amplia todo o entendimento e funcionamento.

Estamos as portas de um novo ano (No calendário Judaico Setembro é mês de ano novo)e precisamos mais do que nunca buscarmos compreender e praticar , confessarmos a palavra, sermos com a Palavra, para que não venhamos nos perder nesse tempo decisivo. Lembrem-se que a palavra é um verbo, a fé é a palavra em ação, o Reino é a Ação de Deus. Deus se move! Não se deixe acomodar naquilo que você já ouviu ou construiu. Estamos em dias de Mobilização. Não idolatre aquilo que Deus mandou você construir para levantar seu testemunho a uma geração ou para um tempo específico.

Se Noé tivesse idolatrado a arca, aquilo que levou toda uma vida para construir, teria perdido a oportunidade de viver o frescor do novo de Deus na terra, para viver os últimos dias da sua vida abafado num ambiente limitado limpando excrementos de animais. Se Davi tivesse idolatrado o tabernáculo de Moisés não teria alcançado a representatividade profética e messiânica do tabernáculo, trono e chave de Davi estabelecidos em Sião. Uma nova perspectiva depende de nos movermos para um novo lugar, por isso segundo o Evangelho de João, vemos pelo menos três vezes o termo “Vem e Vê”. Encontrar a palavra que é uma pessoa e uma ação depende dessa disposição a mover-se do seu lugar para onde Ele está.

Não podemos remover os marcos antigos, mas não podemos deixar que os marcos antigos nos impessam de estabelecer os novos marcos que apontarão para o caminho a nova geração. Estamos em movimento, procurando corresponder com Deus de Abraão, Isaque e jaco, Deus transgeracional, Deus que se move através das gerações, que não colocou um ponto final na história. Somos parte de algo que começou muito antes de nós e vai muito além de nós. Queremos apenas fazer dos nossos dias, dia do Senhor. Que todos os nossos dias selam Dele, para que o dia Dele se torne o nosso. Assim como foram os dias de Noé, dias de Elias, os dias que esses homens viveram se tornaram um testemunho da vontade de Deus sendo cumprida na terra.

Temos que transpor o abismo que existe entre aquilo que ouvimos e aquilo que estamos fazendo, para alcançarmos a promessa da palavra que carregamos. Segundo o que Paulo nos diz em suas ultimas palavras em Gálatas; não nos deixemos enganar, semearemos o que plantamos, se egoísmo, o resultado da nossa vida e ministério será inútil, mas se plantamos segundo os valores de Deus, permitindo que o Espírito faça a obra de crescimento nele teremos uma colheita de verdadeira vida. Não é hora de nos cansar de fazer o bem, se não nos desesperarmos e desistirmos, no tempo certo teremos uma boa colheita, continuemos trabalhando pelo benefício de todos, pelo avanço e crescimento da comunidade da fé. Atentemos firmemente para o autor e consumador da fé que há em nós!

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

:: VIVENDO DIAS DE CUMPRIMENTO ::

2011-07-18T18:06:00.000-07:00

UM RENOVO QUE TRAZ ESPERANÇA

Estamos vivendo dias de renovação, dias em que nossos olhos se voltam a uma nova geração de crianças, adolescentes e jovens atraídos ao cumprimento da palavra que foi declarada nos céus da Brasil e do mundo a aproximadamente dez anos atrás. Quem de nós não ouviu sobre a “geração profética”? Muitas dessas crianças e adolescentes que estão a nossa volta ainda não ouviram. Não creio que seja o tempo de ecoar essa profecia mais uma vez, mas não tenho dúvidas da necessidade de lembrá-los do que foi falado a seu respeito em nossa geração, quando muitos deles estavam nascendo. Por isso, quero humildemente falar ao coração da minha geração e ao coração dessa próxima geração mesmo que provavelmente não tenham a oportunidade de ler esse artigo.

Observando a forma como essa nova geração está em busca do sentido da vida, quero dizer que não há nada mais desafiador do que viver para ser o cumprimento de uma perspectiva eterna e cumprir seu destino profético. Cristo caminhou sobre o valor de ser cumprimento de tudo o que foi falado a seu respeito pelos profetas. Mas o que é maior: A profecia ou seu cumprimento? Mateus 11:11 diz que “entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista; mas o menor no reino dos céus é maior do que ele”. Esse menor do Reino representa o cumprimento da sua profecia, portanto, o cumprimento é maior do que a profecia. Esse entendimento traz sobre essa geração privilégio e responsabilidade.

Outro valor importante é que em momentos determinantes para o avanço da igreja, homens foram unidos pelo entendimento de viverem cumprimento profético. Em atos os discípulos perseveraram unânimes na busca pela espera do Espírito e se levantavam convictos que viviam o cumprimento das palavras profetizadas por Joel. Alguns anos depois, em novos dias de decisão, judeus e gentios permaneceram juntos porque entenderam viver o cumprimento da profecia de Amós. Entender ser cumprimento profético deve unir vocês, mobilizar-se e perseverar na busca dessa unanimidade de causa fará com que de fato se tornem esse cumprimento.

Vemos hoje em todos os lugares do mundo, crianças e adolescentes sendo atraídos a Deus nunca antes, muitos de vocês ainda não alcançam para onde e para o que estão sendo atraídos, mas percebem algo se movendo de forma diferente a sua volta. Vocês percebem ser parte de algo global, vocês representam uma geração conectada com o mundo. Creio estarmos diante da “Geração Profética”, e tão importante quanto se sentirem parte de algo, precisam entender o que significa essa palavra que carregam.

O DESAFIO DE UMA NOVA MENTALIDADE

Ouvir alguém dizer que o cumulo da estupidez é esperarmos novos resultados fazendo as coisas sempre da mesma forma, é tolice nos enchermos de expectativa por novidades sem renovação de mente, sem uma disposição rompedora e pioneira de abrir novos caminhos e explorar novas possibilidades para experimentarmos uma nova realidade. Vejo essa disposição se levantando em vocês, essa nova geração trará definição a respeito do testemunho do evangelho do Reino, representará um marco na história, por causa do testemunho que será o sinal da sua vinda (Mateus 24.14).

Todo Reino tem uma ordem, que significa o conjunto de leis e princípios de governo, e toda ordem desenvolve uma mentalidade, que é o conjunto de pensamentos que determinam comportamento e cultura. Cristo Veio como homem para trazer os valores do Reino Eterno para a realidade presente do homem, preparando-o para o reino vindouro. Cristo se manifestou para trazer o Reino de Deus e sua justiça para dentro de nós (Lucas 17.21), trouxe ordem restaurando princípios, modelando um novo homem, novo padrão de mente e comportamento a partir dos valores do Reino Eterno (Romanos 12.2).

No Éden, a palavra que andava pelo jardim faz três perguntas que ecoam até hoje: Adão onde está você? Quem te disse isso? O que foi que você fez? Com base nessas perguntas concluímos que o lugar em que estamos é resultado do que estamos fazendo com o que temos ouvido. Para que uma geração ocupe seu lugar deve prestar atenção na palavra que está carregando, porque isso determina onde estão e o que estarão fazendo, uma questão de identidade e finalidade. Prestem Atenção nisso.

Entendo que a minha geração está diante do desafio de cooperar com esse processo de modelar uma nova geração sem forma por ser inconformada, a partir dos valores eternos. Não podemos ceder a tentação de modelarmos a partir dos nossos valores e conceitos pré estabelecidos porque pecaremos contra Deus e esta geração, traremos mais uma vez o desvio do propósito, poderemos comprometer o cumprimento deles experimentarem a boa, perfeita e agradável vontade de Deus.

CHAMADOS PARA UMA CONEXÃO TRIDIMENSIONAL

Lucas 1:16 diz: Ele Conduzirá muitos dos Filhos de Israel à conversão ao Senhor, seu Deus. Ele avançará na presença do Senhor, no mesmo espírito e poder de Elias, com o PROPÓSITO de fazer VOLTAR o coração dos pais a seus filhos e os desobedientes à sabedoria dos justos (JUSTIÇA), deixando um povo preparado ao Senhor. Esse texto fala a respeito de uma missão profética, do funcionamento e visão em três dimensões.

Após 400 anos de silencio e obscuridade, João Batista nasce com a missão de ser uma voz, desobstruir o caminho pelo entendimento do tempo em que estavam vivendo, preparar o cenário para o cumprimento messiânico. Creio que o primeiro desafio de vocês como nova geração é de buscar pelo discernimento do tempo, estar totalmente conectado ao cenário global, as movimentações e manifestações que sinalizam para o que está por vir. Estamos diante de uma geração desafiada a crescer no deserto, num tempo e lugar apropriados para buscar pela palavra que será proclamada com toda a força, todos os dias como se fosse o último dia de suas vidas.

Vemos esse deserto não como lugar de morte, mas lugar de desenvolvimento pessoal e corporativo, um lugar sem limites, onde os céus tocam a terra, lugar de ampliação da visão e confirmação do chamado. Temos que encorajar crianças e adolescentes a procurarem por esse ambiente espiritual, por esse lugar secreto que confirmará seu ministério público. Para João Batista foram vinte anos, para Paulo quatorze anos, não sei quanto tempo essa geração precisará, mas sei que quanto mais cedo vocês entenderem isso, mais rápido as coisas podem começar a acontecer.

Assim como o profeta Samuel encontra Davi, uma das mais relevantes figuras messiânicas das escrituras, assim como Daniel encontra nas profecias o entendimento dos tempos e mobiliza intercessão que desperta todo um cenário em Esdras, seguido de uma série de doze profetas menores que restauram o templo e os muros de Jerusalém como a sinal de uma segunda casa gloriosa que haveria de se levantar, assim como João Batista é a voz profética que anuncia antecipadamente a primeira vinda de Cristo como o cordeiro que tira o pecado do mundo, vivemos no dia que se chama hoje, a expectativa da segunda vinda de Cristo, que será precedida por essa mesma voz, esse mesmo funcionamento.

A grande questão é que isso não se dará mais por meio de uma personalidade profética porque agora Cristo tem um corpo e age de forma corporativa, visualizamos um João Batista corporativo, uma compania profética, crianças e adolescentes sendo desenvolvidos para levantarem sua voz no deserto, em uma realidade ampliada e sem limites, com objetivo de voltar novamente o coração do povo a Deus, conectar homens com seu tempo e propósito. Primeiramente uma conexão vertical.

A segunda dimensão de conexão é horizontal. Parte desse desafio profético e missão de preparar o caminho tem a ver com voltar o coração dos pais aos filhos e dos filhos aos pais, uma conexão geracional. Uma vez que todos estejam com seus corações em Deus, nele gerações diferentes se encontram com o mesmo propósito. Estamos diante de uma geração desafiada a conectar pessoas em todos os lugares, a geração das redes sociais tem a oportunidade de romper com as vaidades pessoais que separaram a minha geração.

Trata-se de um princípio mais sério do que imaginamos, porque sem essa conexão a terra é ferida com maldição, a reprovação divina é manifesta com juízo, somos resistidos e nossas ações são impedidas de darem certo. A depressão ministerial, vazio interior, tristeza, frieza, desanimo, desapontamento e frustração se tornam os são sintomas das nossas ações autônomas. Jesus deixa claro que um reino dividido não se estabelece e se torna um lugar seco, solitário, sem recursos e vida espiritual. Não podemos deixar essa nova geração entrar nesse tipo de lugar desértico.

A filosofia ministerial de cada um por si e Deus por todos é satânica, porque sua influência na terra se dá por meio desse princípio, dominando sobre “reinos”, Deus tem um único Reino, o compromisso de Cristo é com seu único corpo e se move corporativamente por meio de um só Espírito, levantando uma só bandeira sobre nós que é o “amor”. Enquanto cada insiste em tentar provar algo individualmente, provamos todos juntos que não conseguimos fazer nada sozinhos.

Esta nova geração tem o desafio que romper com a maldição das guerras que existem entre nós por causa das paixões escondidas dentro de nós (Tiago 4.1), para que Deus volte a ordenar a sua benção sobre a terra. O salmista confirma essa verdade dizendo que onde os irmãos vivem em união, há o derramar do Espírito e Deus ordena benção, que significa poder e autoridade para sermos bem sucedidos em tudo o que fomos chamados para realizar (Salmo133). A medida que essa geração entender que pode se mover de forma corporativa, além das paredes e da centralização cultica, novos territórios serão abençoados, cumpriremos a base do propósito eterno, o testemunho da manifestação dos filhos será levantado em todos os lugares.

Portanto, essa conexão tridimensional tem a ver com o desafio de conectar pessoas com Deus, seu tempo e propósito, conectar gerações, ligar pessoas a pessoas, ajustar os membros por meio de juntas e ligamentos para uma justa cooperação de cada parte, mobilizar para uma ação coletiva em favor de uma causa comum. Isso fará com que exista uma conexão territorial, pessoas assumam responsabilidades e andem com autoridade sobre cidades e regiões. O resultado dessa missão será reposicionar desobedientes a sabedoria dos Justos (cada um na sua posição correta) e habilitar um povo preparado para o Senhor, o caminho estará pronto para ele.

O DESAFIO DE PREPARAR UM CAMINHO PARA ELE EM NÓS

Lucas 3.3-6 Diz: “Ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando batismo de arrependimento para remissão de pecados, conforme está escrito no livro das palavras do profeta Isaías: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Todo vale será aterrado, e nivelados todos os montes e outeiros; os caminhos tortuosos serão retificados, e os escabrosos, aplanados; e toda carne verá a salvação de Deus”.

O termo “Preparai” aparece no sentido de desobstruir o caminho pelo entendimento, fazer com que o povo volte seus corações a Deus e estejam prontos para ele, preparar o ambiente propício para receber a Cristo. Termo também originário do costume oriental de enviar oficiais antes dos reis em suas viagens para nivelar as estradas e torná-las transitáveis. Assim como João desobstruiu o caminho, trouxe esclarecimento tornando-se o sinal da sua vinda, essa geração está diante do desafio de fazer todas as preparações necessárias para que “Cristo venha”.

Como preparar um caminho para Ele na terra? Primeiramente, endireitando nossas veredas, alinhando nossos caminhos com seus altos caminhos. O termo “veredas” significa caminhos no sentido de procedimento ou modo de vida, conduta e procedimento que se dá através da nossa maneira de pensar, sentir e decidir. Segundo Isaias 40.3, devemos aplanar “no deserto” uma vereda ou caminho a nosso Deus. Segundo a versão Reina Valera, nivelar uma calçada no deserto a nosso Deus. Como falamos no início, trata-se de um ambiente amplo, desprovido de edificações humanas e favorável para que nova mentalidade seja renovada. O termo “Endireitar” aparece no sentido de agir corretamente, instituir algo como cumprimento de uma promessa. Ser correto, direito e direto, ver corretamente e guiar em linha reta. Para que possamos preparar um caminho para Ele, devemos alinhar nossos caminhos com o Dele, ir para um lugar sem caminhos, descalçar nosso pés para que vejamos se abrir um novo caminho onde não existia nenhum.

NIVELAMENTO PESSOAL E CORPORATIVO

Esse “preparar o caminho” traz uma proposta de “Nivelamento” no sentido de reparar irregularidades e colocar todos sobre o mesmo nível em capacidade de funcionamento. Primeiramente todo vale será aterrado, esse termo “vale” significa um lugar cercado precipícios. Em uma aplicação mais prática representaria algo que foi rompido quebrado ou humilhado, podendo relacionar-se ainda ao irromper de pessoas mudas começando a falar. O interessante é que a palavra hebraica para depressão está relacionada a raiz de uma das palavras para orgulho, a partir dessa relação entendemos que estamos diante do desafio de nivelar toda inferioridade estabelecida sobre bases de orgulho e compensação da alma (Hebreus 12.22 e Efésios 1.3-5). Uma geração afetada pela desonra da rejeição pode buscar preservar-se em estruturas de orgulho travestido de falsa humildade. Sem esse nivelamento, mais uma vez, uma geração buscará construir seus ministérios sobre a areia movediça da amargura, falarão verdades movidos pelo coração afetado e colocarão veneno na panela.

Esse nivelamento se dará pelo “Aterrar”, no sentido de suprir a fim de se estar plenamente abastecido, de forma que nada faltará para completar em cada particular, dessa forma levarão o que deve ser realizado até o fim, cumprirão as profecias porque a vontade de Deus será obedecida como deve ser. Essa geração deve ser suprida em tudo o que lhe foi privado, para que seus corações sejam guardados de toda motivação corrompida pela necessidade de aceitação pessoal, trabalhando em nome do Reino de Deus para se auto-afirmarem como homens de valor. É necessário que esse quadro seja mudado, é necessário que crianças, adolescentes e jovens vejam seus vales interiores sendo aterrados e nivelados para que somente Cristo seja visto, e Deus seja glorificado através de suas vidas.

Ainda dentro dessa proposta de nivelamento, encontramos os montes e outeiros, que ao contrário dos vales, são terrenos elevados que aparecerem no sentido de pessoas exaltadas que se apropriam de algo pela força e manipulação. Trata-se da altivez de coração, evidenciada no excesso de vaidades e na arrogância, andar altivo e independente por causa da pseudo superioridade, intransigência e intocabilidade papal. Porém, como vemos em 1 Samuel 15:17, toda síndrome de grandeza esconde homens que se vêem pequenos aos seus próprios olhos. Essa disposição quando não nivelada legaliza conflitos e divisões (Tiago 4:1-10), autenticando a marca do homem caído e não regenerado (Provérbios 3.5| 16.18| 21.4| 29.23).

Contra princípios não há argumentos, quando a soberba nos motiva o próprio Deus nos resiste (Tiago 4.6), quando a altivez nos eleva, o próprio Deus nos derruba (Obadias 3). Portanto, quero encorajar vocês que representam essa nova geração a se exporem a esse tratamento que a minha geração não aceitou, a esse nivelamento, no sentido de reduzir a um plano ou condição humilde ou até mesmo abaixo de outros, ter uma opinião modesta de si mesmo, destituído de toda arrogância. É impressionante a forma como essa figura se torna clara em seu significado, aplicado no sentido desse reposicionamento pessoal. Essa nova geração encontrará alto nível de exaltação em Deus a partir do mais profundo e intimo nível de humilhação sob a poderosa mão de Deus (1 Pedro 5:5).

Para fecharmos essa idéia, precisamos lembrar que o orgulho pode nos lançar para a inferioridade ou para a superioridade (Vales ou Montes), e em ambos os casos se faz necessário um nivelamento para que possamos viver de forma humilde sujeitando-nos em amor uns aos outros a fim de sermos um, para que o mundo olhe para nós e creia naquele que foi enviado (João 17.21). Esse nivelamento reposicionará uma nova geração de líderes servidores, que não estarão mais sobre pessoas de maneira opressora, mas exercerão um novo nível de autoridade e influência entre as pessoas que alcançarão uma nova perspectiva discipular (Lucas 22.25-27).

DIRECIONAMENTO PESSOAL E CORPORATIVO

Após o processo de reposicionamento vemos a necessidade de um redirecionamento. O texto chama isso de caminhos tortuosos retificados, do curso da vida que se dá pelo modo de pensar, sentir, decidir. No hebraico “tortuoso” significa enganoso, aquele que ataca traiçoeiramente ou ainda pega pelo calcanhar, enfatizando muito a questão da deslealdade e falsidade moral, que podem sinalizar brechas em nossa estrutura, mostrando a necessidade sermos “Retificados” justamente no sentido de alinhar um traçado de modo a parecer reto, algo consertado e corrigido. Esse direcionamento se dá pelo endireitamento de entendimento, essa geração deve aprender a se sentir amada quando é corrigida, porque a geração que aceita ser a voz daquele que clama, tem como parte da sua missão converter pessoas da desobediência para a prudência dos justos a posição correta.

Estamos diante do desafio de ver um novo caminho sendo aberto diante de uma geração que não vai apenas orar “Pai Nosso venha o tenho Reino”, mas buscará antes de tudo e acima de tudo seu Reino e a sua justiça (Mateus 6.33). O direcionamento para essa geração tem a ver com ter todo o cuidado com o fermento, alinhar seus caminhos com a verdade. Não mais interpretar e aplicar as verdades que ouve de acordo com as suas necessidades pessoais, criando expectativas sob o que desejam e não sobre o que realmente deve ser feito (Jeremias 9.36).

Por isso, sejamos retificados no sentido de alcançarmos liberdade de entendimento pela compreensão da verdade (João 8.32). Dessa forma veremos os caminhos escabrosos sendo aplanados, todo curso deformado e perverso, injusto ou rebelde, representado nos obstáculos que se encontram na via que leva ao cumprimento dos propósitos do Pai se tornarem planos diante de vocês. Os Impedimentos que parecem tornar essa jornada intransitável e difícil serão aplanados dentro de vocês e diante de vocês para que a Glória do Senhor se manifeste. Isso não se dará por força nem por violência mas pelo Espírito de Deus, Ele fará de cada impossibilidade um caminho de possibilidades e oportunidades.

Está escrito que toda a carne verá a salvação de Deus,“Então a Glória do Senhor há de revelar-se e toda a carne, de uma só vez, o verá, pois a boca do Senhor afirmou” (Bíblia de Jerusalém). O que se conclui é que a partir dessa restauração profética toda “carne”, no sentido de todos os homens poderão contemplar com seus olhos, reconhecerão a salvação de Deus na vida de vocês, uma realidade visível em seus caminhos. Todas as nações testemunharão a salvação de Deus.

Lembrem-se de Salmo 24: “Quem subirá ao monte do SENHOR? Quem há de permanecer no seu santo lugar? O que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura dolosamente. Este obterá do SENHOR a bênção e a justiça do Deus da sua salvação. Tal é a geração dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jacó. Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória”. Estamos falando de uma geração que buscará por algo permanente, a geração de Jacó, o terceiro da era patriarcal, que fala de estabelecimento. Essa geração representa as portas que abrirão a terra para o Rei. Sejam essas portas, levantem suas cabeças e vejam o Senhor poderoso pronto para reinar sobre a terra.

Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém,ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí está o vosso Deus! (Isaias 40.9)

MINISTRANDO UMA NOVA GERAÇÃO

2011-07-18T15:41:00.001-07:00

Dias 28 a 29 de maio de 2011 ministramos juntamente com Kaka na Escola Novo Sacerdocio, realizada em Brasilia DF www.novosacerdocio.blogspot.com que tem como parte de sua missão treinar uma nova geração de sacerdotes. Nos dias 23 a 26 de junho fizemos mais uma viagem missionária ministrando primeiramente no encontro do Movimento Na contra Mão do Sistema em Belo Horizonte-MG que reuniu um bom grupo de adolescentes e jovens de toda a região. Na sequencia viajamos para Nova Friburgo-RJ onde ministramos para mais um grupo de adolescentes da Asembléia de Deus. Um tempo precioso cumprindo o chamado de mobilizar uma nova geração.

PRIMEIRA TURMA CEIFAR 2011

2011-07-18T14:13:00.000-07:00

CEIFAR | ABRIL 2011

No primeiro semestre ministramos a primeira turma de 2011 o módulo sacerdocio real no campus minas Ceifar Pequi, onde foram abordados alguns assuntos como O caráter Paterno de Deus, Propósito Eterno, áreas de distorção da paternidade, identidade e estatura de filhos de Deus, Princípio da Aliança, Reino de Deus, Sacerdócio e outros temas. Um tempo muito especial com uma turma de alunos de vários lugares do pais e de fora do pais também. .

VIAGEM MISSIONÁRIA || AMAZONAS

2011-07-17T07:11:00.000-07:00

Alguns momentos da nossa viagem ao Amazonas em março de 2011, onde ministramos em um retiro com o pessoal que coordena o movimento "Na contra mão do Sitema" na região de Belo Horizonte-MG, depois partimos para Manaus onde passamos alguns dias com o pesoal "Filhos Amados" e ministramos também com um bom grupo de jovens da "Tenda da Familia" também de Manaus, depois partimos para Maués onde conhecemos uma boa equipe missionária da AIR, ministramos uma linda congregação e visitamos a base Missionária de Maués, onde a rede pensa em movimentar algumas ações integradas...

PROJETO SHM || GRAVAÇÃO 2011

2011-07-17T07:08:00.000-07:00

Depois de muitos anos de trabalho com musica, estamos diante do desafio do nosso primeiro trabalho em estudio, com previsão de finalização ainda para 2011. Veja algumas fotos tiradas durante alguns momentos de gravação, com participação especial de amigos.

INTENSIVO CEIFAR 2011

2011-07-17T07:04:00.000-07:00

CEIFAR é um Centro integrado de Formação e Aperfeiçoamento para Restauração, localizado na cidade de Pequi, interior de Minas. Em 2011 aconteceu a primeira escola intensiva de férias, onde recebemos alunos de varios estados do Brasil, foram dias especiais de aprofundamento nas escrituras, de busca por entendimento de uma leitura dos tempos e de despertamento para sermos unanimes e perseverantes no Espírito, na comunhão e na palavra relativa ao tempo presente! Veja algumas fotos...

CONFERÊNCIA MANIFESTO 2010

2011-07-17T07:01:00.000-07:00

Encontro que aconteceu em agosto de 2010 na região de Colombo-PR, próximo de Curitiba. Dias em que recebemos santos de varios lugares do Brasil para juntos buscarmos por um tempo de apefeiçoamento e entendimento da "Mentalidade do Tabernaculo de Davi". Tivemos momentos especiais de Comunhão, estudos, adoração e intercessão que marcaram nossas vidas...

AULA 03 - A NATUREZA DOS FILHOS

2011-07-17T06:38:00.000-07:00

A REDENÇÃO DA NATUREZA HUMANA

“Todos nós andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviada pelo seu caminho,

mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós” Isaias 53.6

Estamos no início de uma jornada de discipulado e apesar de estudarmos as escrituras continuamente, seu conhecimento sem o entendimento e identificação com a cruz e a ressurreição só nos trará mais condenação. João 12:47-49 diz: “Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, eu não o julgo; porque eu não vim para julgar o mundo, e sim para salvá-lo. Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a própria palavra que tenho proferido, essa o julgará no último dia. Porque eu não tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me tem prescrito o que dizer e o que anunciar.”

Em Mateus 16 entramos o momento especial em que Pedro tem a revelação que quem é Cristo, o Filho do Deus vivo. Pedro aceita quem Ele É mas não aceita o que Ele tem que fazer, pensa como homem natural e sua mente é ofendida, fica escandalizado e ao invés de unir a Cristo, se une a Satanás que é contra a todo pensamento de Deus. O fato de entendermos quem é Jesus não é o suficiente, é necessário que entendamos o que Ele fez. Não podemos apenas sentimentalizar a cruz, ficarmos comovidos ou sentirmos compaixão de Jesus, no processo redentivo de Deus, apropriação e desenvolvimento da nossa salvação, é necessário entender a Obra de Cristo realizada por nós e o que ela deve realizar “em nós”, tenho ouvido um amigo chamando isso de “cruz objetiva” e “cruz subjetiva” (Experiência interior).

É interessante falarmos sobre isso, porque essa mensagem da cruz deve ofender para salvar, ela serviu de escândalo para os judeus, se tornou uma pedra de tropeço para eles, denunciou a expectativa humana e equivocada e se tornou uma loucura para os gentios porque lhes parece uma tolice, a loucura de Deus mais sábia do que os homens, a fraqueza de Deus mais forte do que os homens. (1 Coríntios 1.21-25). A mensagem da cruz é uma tolice aos que se perdem, mas aos que são salvos poder de Deus (1 Coríntios 1.18). A religião nos deixa bem, tem status e aceitação social, mas o testemunho do Cristo crucificado e ressurreto sempre será perturbador (Gálatas 6:12).

Martin Lloyd Jones[1] fala sobre essa ofensa, desconforto e desgosto que a mensagem da Cruz promove, primeiramente por causa do nosso orgulho intelectual, idéias, conceitos e expectativas que criamos em todas as coisas. A mensagem da cruz confronta nossas convicções gritando em nossa mente que não somos salvos por idéias, pensamentos ou conhecimento. Na era dos idealistas pensadores, diante das propostas de um mundo melhor, somos confrontados com a mensagem incômoda que denuncia a maldade da natureza humana, que alega inocência e a ilegalidade moral no fato de ter que ser punido pelo pecado de outro (Adão). Mas a maior ofensa está no fato do homem que se diz capaz de compreender todas as coisas, reconhecer sua incapacidade de compreender a mensagem e o mistério de Cristo. A ofensa cumpre o propósito de denunciar o orgulho do homem caído e o desafia a crer na sua redenção em Cristo.

Isaias 53:6 fala que todos nós andávamos desgarrados, em Lucas 19:10, Jesus afirma que veio para buscar e salvar o perdido. Muitos podem se esforçar para viver uma vida piedosa, até mesmo religiosa, não são adúlteros, ladrões, assassinos, drogados ou bêbados, mas a questão é que todos nós estávamos desgarrados, andando sem pressa, sem rumo e sem propósito, caminhos que parecem direitos mas seu destino é a morte (Provérbios 14:12). Trata-se da independência, oposição e resistência a ordem e autoridade de Deus. A melhor palavra para essa condição humana é rebelião, e como conseqüência, sua condição é de iniqüidade, estado de culpa e punição que lançou o homem a corrupção progressiva (Isaias 1.2-6).

Por esse motivo, Deus fez cair sobre Cristo a iniqüidade de todos nós, não apenas nossa rebelião, mas todas as conseqüências ruins, a punição e todos os seus efeitos destrutivos. A grandeza dessa substituição e justificação está no fato da justiça de Deus para com todas as dividas imputadas a nós se cumprir em Cristo. A verdade é que Deus prova seu amor para com todos nós no fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nos ainda pecadores, justificando-nos pelo seu sangue e salvando-nos da ira de Deus (Romanos 5:6-9). Cristo se fez maldito por nós para que fossemos abençoados por causa da sua obediência. Com base em Isaias 53 descrevemos algumas dessas bênçãos:

· Foi Castigado para que fossemos perdoados

· Enfermou para que fossemos curados

· Foi feito pecado por nossas transgressões para que fossemos justificados por sua justiça.

· Morreu a nossa morte para que partilhássemos a sua vida

· Fez-se maldito para que recebêssemos a benção

· Suportou a nossa miséria para que dividíssemos a sua abundância

· Aguentou a nossa vergonha para que partilhássemos da Sua Glória

· Suportou a rejeição para que desfrutássemos da sua aceitação

· Nosso velho homem morreu em Cristo para que o Novo Homem em Cristo viva em nós

Derek Prince[2] diz: “Você nunca encontrará motivos para ter merecido essa troca. Ela foi a superação da soberana graça de Deus e a expressão de seu amor imensurável”. A conclusão é que todos pecaram, perderam-se em sim mesmos e por isso estão separados de Deus, impedidos de serem ícones da sua glória, expressão das virtudes da sua natureza (Romanos 3.23). Cristo se manifestou para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo (Hebreus 9.26), como Cordeiro oferecido por Deus, veio para tirar o pecado do mundo (João 1.29). Cristo se apresentou como o Sacerdote e o Sacrifício, por meio do Espírito Eterno, ofereceu a si mesmo imaculado a Deus (Hebreus 9:13-14) e o mesmo Deus e Pai o ressuscitou pelo Espírito (Atos 2:33).

Portanto, somos incapazes de lidar som nossas dificuldades existenciais e encarar o fato de que a raiz do nosso problema é o pecado. Cristo tomou sobre si os pecados de todos os homens, de todos os tempos e não podemos nos distrair com o evangelho da auto-ajuda e a religião humanista que tem como herança o antropocentrismo grego, homem no centro de todas as coisas (Helenismo) e mais do que nunca vive a determinação do prazer como o bem supremo da sua jornada (Hedonismo). Diante desse quadro geral pregamos a obra de Cristo na cruz como única fonte de graça e poder para vivermos a vida de Deus (1 Coríntios 1.25).

Segundo Êxodo 20:24-25 diz: “Um altar de terra me farás e, se me fizeres um altar de pedras, não o farás de pedras lavradas; se sobre eles levantares o tua ferramenta de lavrar, profaná-lo-ás”. O altar deveria ser feito apenas de materiais em seu estado original, sem qualquer modificação humana (Terra – Pedras brutas). Além disso, Deuteronômio 16.21 diz: “Não plantarás nenhum bosque de árvores junto ao altar do Senhor teu Deus que fizeres para ti”. Deus não quer o que plantemos, mas que derramemos algo pela fé. Lembre-se de Cain e Abel, o resultado do nosso trabalho não é suficiente para vencermos o pecado que bate a porta do coração. Abel teve fé para derramar sangue de um animal, não houve mérito dele, creu o suficiente na justificação pelo sangue derramado para ser considerado justo. Ainda vivemos um conflito interno entre essas duas realidades. Crer na obra de Cristo, identificação, substituição e justificação deve ser a base no "Novo Homem"

UM NOVO NASCIMENTO, NOVA NATUREZA, NOVO HOMEM

Romanos 6:6-7 “O nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito,

a fim de que não sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que está morto está justificado do pecado.

Quando Paulo fala sobre o “Velho Homem crucificado” não está tratando apenas de nossos pecados passados, mas da natureza rebelde, independente e resistente que existe dentro de cada um de nós, natureza que precisa ser crucificada. Estamos agora diante da cruz subjetiva (Experiência Interior). Romanos 6:6-7 diz: “O nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais o pecado. Porque aquele que está morto está justificado do Pecado”. Na continuidade do texto, Romanos 6:8 diz: “Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor”.

Independente da nossa condição e posição, todos nós precisamos nascer de novo, nascer do alto (João 3.3), dessa nova natureza em Cristo Jesus. Isso fala da realidade em que somos completos, em que o pecado não mais nos atrai, nem tem mais poder sobre nós. Haviam três cruzes, uma daquelas era de Barrabás, você pode pensar, quem era esse homem? Se Natan estivesse aqui poderia dizer: Este homem é você (2 Samuel 12.7). Jesus substituiu um bandido transgressor, o velho homem de cada um de nós. Ao invés de travestir seu velho homem de bom religioso, abençôo para que busque por esse lugar de crucificação e a realidade da ressurreição.

Efésios 4:22-24 diz: “quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade”. Trata-se de uma palavra de exortação (Posicionamento) a pessoas salvas, esse revestir-se intimamente de um novo homem é algo que devemos buscar depois de cremos para salvação. O novo homem foi criado segundo os padrões de Deus de justiça e a santidade que procede da verdade. Derek Prince diz: “Deus não remenda nem reforma o velho homem. O Senhor não melhora ou educa, mas Ele o leva à morte. No lugar da velha criatura, surge um novo homem, resultado da verdade de Deus.

Nesse momento lembramos de 2 Coríntios 5.17 que diz: “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é”. Trata-se do fechamento de uma mensagem, mas que mensagem? “Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando nós isto: um morreu por todos; logo, todos morreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou”.

Uma nova criatura nascida de uma nova realidade deseja ardentemente ser revestida do novo corpo que será perfeito para vida eterna, para isso avançamos pela fé e não pelo que vemos, tendo Espírito Santo como garantia do que Deus tem reservado. Como nova criação, temos eternidade em nós agora! Esta esperança deve promover perseverança e paciência para enfrentarmos tudo o que é necessário que passemos para que experimetados cheguemos onde temos que chegar. Uma nova criação é modelada a partir dessa realidade espiritual e eterna (Romanos 12.2).

Essa nova natureza é uma questão de semente que determina a natureza da vida que virá dela.1 Pedro 1.23 diz: “Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre”. Confirmando isso, Tiago 1.18 diz: “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fossemos como primícias das suas criaturas”. Trata-se de uma natureza não sujeita a corrupção e a decadência da natureza do velho homem.

1 João 3.9 diz: “Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado; porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar; porque é nascido de Deus”. Segundo Derek Prince “João não está falando sobre o individuo, mas sobre o novo homem no individuo. Porque ele é nascido de semente incorruptível, o novo homem é incapaz de pecar, ao contrário do velho homem que não pode evitar o pecado. O que vamos fazer daqui em diante depende de quem exercerá autoridade sobre nós, do quanto deixaremos que a obra da cruz e da ressurreição atue dentro de nós e nos faça livres do domínio do principe desta era, do mundo e da carne, nosso maior inimigo.

A palavra original para essa “semente” é “Sperma”, “Sêmen viril” que possui força vital ou poder de gerar vida, apontando para a idéia de origem e natureza. Aquele que é nascido de Deus, traz nele uma nova genética e DNA espiritual. Essa realidade de “filhos de Deus” está relacionada a Cristo, pois, quando me identifico com Ele em sua morte, e me identifico com Ele em sua ressurreição, posso ver e entrar no Reino de Deus por filiação (João 3.3 | João 1:12).

Jesus se fez carne, habitou entre nós, mas foi gerado por uma divina semente, trazendo em si a imagem do Espiritual (Quem vê a mim, vê ao Pai). Trata-se da mesma genética espiritual. Quando a bíblia fala “Nascido de Deus”, confirma a idéia de uma “Nova Geração de Deus”, nascidos e tirados de dentro Dele, agora não mais naturalmente, mas espiritualmente, representando a expressão exata de sua imagem e semelhança, assim como em Jesus a manifestou como homem.

Entendemos o novo nascimento como o resultado de uma experiência espiritual genuína que ativa nossa percepção espiritual e nos leva ao processo em que convertemos nossa alma, vontade, mente e emoções totalmente a Deus. Alguém Nascido de Novo é nascido do alto podendo corresponder e discernir todas as coisas espiritualmente. Mateus 7:16 diz: “Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?”.

Quando assumimos nossa posição em Cristo, vencemos o pecado e o maligno não nos toca (1 João 5.18), mostrando que essa realidade espiritual não é isolada da vida, mas provada na vida. Esse maligno que não nos toca no sentido de não ter comunhão ou coabitar. Quando somos nascidos de Deus, não temos nenhum tipo de relação com o pecado, que por sua vez, deixa de ter qualquer tipo de poder de influência e sedução sobre nossas vidas. Em outras palavras deixamos de ser inflamáveis. Portanto, trata-se de uma nova semente que gera uma nova natureza para uma nova realidade de “filhos” que não são afetados pelo maligno, que a partir de Cristo, vivem na revelação de uma aliança que não mais cobre o pecado, mas agora tira, fala da realidade vivificante restauradora e transformadora.

Romanos 6:4 Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como

Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

EVIDENCIAS DA NOVA NATUREZA DE FILHOS

O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, e sim o natural; depois, o espiritual. O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo homem é do céu. Como foi o primeiro homem, o terreno, tais são também os demais homens terrenos; e, como é o homem celestial, tais também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial. 1 Coríntios 15.45-49

Deus tem propósitos definidos, por isso, não somos obra do acaso, uma mutação ou acidente genético, por isso, entendemos Gênesis como um livro de princípios espirituais, mostrando-nos Adão sendo gerado pelo sopro de Deus e estabelecido como alma vivente, com capacidade de escolher ou não obedecer, de permitir ou não, que Deus exercesse influência sobre sua vontade. Justamente pelo fato da alma possuir tal poder, representando a individualidade do homem, a bíblia chama o Primeiro Adão de “Alma Vivente”.

A maior prova dessa individualidade está provada no nível de relacionamento que o homem tinha com Deus, eram duas pessoas distintas que se relacionavam exteriormente, Gênesis diz que Deus chama por Adão. No Jardim do Éden havia um relacionamento exterior, agora através do princípio da aliança, o sangue do Cordeiro foi derramado (dois se tornem um), nosso relacionamento com Deus não é interior, visto que habita em nós pelo Espírito (João 14.23 “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada).

Isso é muito especial, pois fala de um novo nível de relacionamento e influência, fala de uma nova realidade de vida, de um Espírito que clama dentro de nós: Aba Pai (Romanos 8:14). Trata-se de uma natureza que não vive mais como “alma vivente” em sua individualidade, segundo a influência dos sentidos e sua própria vontade, mas de uma nova criação em Cristo, espiritualmente sendo um com o Pai, vivendo segundo sua vontade.

O primeiro Adão foi estabelecido como “Alma vivente”, a palavra “vivente” aparece no sentido de ter vida e o segundo Adão que é Jesus, aparece como “Espírito vivificante”, no sentido de produzir a luz da nova vida, o poder espiritual de despertar e revigorar a vida. Um vive e outro vivifica e conserva a vida. O homem vivente tem vida, o vivificante comunica vida, porque está em Cristo (João 15.5).O homem segundo a semente terrena e natural vive em sua individualidade, intelectualidade, emoção e vontade, trazendo em si a imagem do que é terreno, carnal e natural. Em Jesus temos uma nova semente que gera segundo uma nova natureza que tem a expressão da sua individualidade mas não vive mais em seu individualismo. O primeiro Adão apesar de ter o sopro de vida, ele é terreno e natural, essa segunda natureza é espiritual. Trata-se de um novo modelo e padrão, por isso, em Cristo nos tornamos “espírito vivificante”.

Entendendo isso, devemos avançar do vivente para o vivificante, a mente religiosa não é vivificante, porque o homem vivente faz somente o que tem vontade. O homem natural não entende as coisas do Espírito porque lhe parece loucura (1Coríntios 2.14), por isso, somos tentados a minimizar a loucura da pregação, minimizando o poder curador, transformador e vivificante do Evangelho. Tornar-se “espírito vivificante” fala de experimentar essa nova natureza espiritual em uma realidade prática de vida, autoridade e poder, trata-se de trazer a imagem do eterno, a imagem do Pai em nós, é poder dizer, à semelhança de Cristo, quem vê a mim, vê ao Pai, trata-se de uma nova genética espiritual provada na vida diária e não na cerimônia, algo muito sublime, profundo e ao mesmo tempo simples.

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

[1] JONES Martyn Lloyd – A mensagem da Cruz – O caminho de Salvação de Deus. – Editora Palavra

[2] PRINCE Derek – Comprados com Sangue: A obra de Deus na Cruz – Graça Editorial

AULA 02 - PROPÓSITO ETERNO

2011-06-17T14:03:00.000-07:00

AULA PROPÓSITO ETERNO

A ORIGEM DA PATERNIDADE

Em sua soberania, o únicoDeus Criador do Céu e da terra determinou ser relacional, agir por meio derelacionamento, sendo o único que vive de si, por si e para si. É o Pai Eternoque tem um filho Eterno, segundo sua própria imagem e semelhança. O EternoFilho, gerado eternamente no Eterno Deus e Pai. É comum ouvirmos que Deus revela sua Paternidade, a partir da criação dohomem ou a partir do momento que cremos e recebemos o direito de sermos feitosnovamente filhos, porém, Deus é Pai eternamente.

“Por esta razão dobro osjoelhos perante o Pai, do qual, toda família nos céus e na terra toma onome...” Efésios 3:14,15. Este texto usa uma única vez noNovo testamento o termo "pátria" para família, uma derivação diretade "pater" que significa "pai" (Mateus 5:16). O termodesigna um grupo social que deve sua existência a um mesmo antepassado,representando a origem de todo um agrupamento humano, apontando a Deus como, oPai supremo[1].

O texto refere-se a Deus como o Pai, que assume a paternidade sobre tudoo que há nos céus e na terra dando seu verdadeiro nome, o Pai Eterno perpetuaseu Nome em nós como “ícones” da sua glória (Representação da sua natureza),como seus filhos, que representam a multiplicação da sua imagem, à semelhançado seu Filho. (1 Crônicas 7:14 “Povo que se chama por seu nome”). O autor DerekPrince diz: “Antes da criação, Deus já era Pai. Ele é o Pai do nosso SenhorJesus Cristo. O relacionamento de Pai para Filho dentro da divindade é eterno.Antes que qualquer coisa fosse criada, Deus eternamente era Pai e Cristoeternamente Seu Filho[2].

“Mas tu és nosso Pai,ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó Senhor,és nosso Pai; nossoRedentor é o teu nome desde a antiguidade”. Isaías 63:16

IMAGEM E SEMELHANÇA

Gênesis relata oprocesso criativo de Deus a partir da palavra e do Espírito que se movia sobrea face das águas. A primeira declaração é: “Produza a terra seres viventes,conforme a sua espécie”. A expressão hebraica “Produza a terra”, vem de “Virpara fora”, apontando uma ação criativa corporativa e impessoal. A declaraçãousada ao Homem foi: “Façamos o homem”, onde Deus (Pluralidade Elohin) falandoconsigo mesmo, delibera sua formação usando o termo que significa produzirmanualmente uma nova criação (Gênesis 1.27). Segundo Gênesis 2.7, o Senhor Deusmodelou o homem a partir do pó, o Homem ‘Adam, vem do solo ‘Adamah (naturezaterrena que modelou sua imagem originou seu nome).

Diferente dos seresviventes, o homem não é chamado a “vir para fora” de maneira impessoal, mas émodelado de maneira pessoal (Isaias 64.8 “Mas agora, ó Senhor, tu és nosso Pai (‘ab),nós somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos nós, obra das tuas mãos”). Segundo Gênesis2.7, o homem criado recebeu “Fôlego de vida” (“Naphach” | soprar, respirar ouentregar a vida). Constituído de natureza material e um “sopro” imaterial, é estabelecida à imagem no sentido dasua forma física, e por meio da sopro asemelhança no sentido de similaridade, capacidade de correspondência e compatibilidade de natureza.

Podemos ver o homem como ser pessoal “gerado ou concebido” à imagem esemelhança de Deus, uma vez que “Gerar” significa dar a vida, origem eexistência. Se o “sopro que deu a vida” saiu de dentro de Deus e a vida quetemos voltará a Ele, logo fomos gerados Dele, provando sua Paternidade e nossaidentidade de filhos (“Se Deus pensasse apenas em si mesmo e para si Recolhesseo seu espírito e o seu sopro, toda a carne juntamente expiraria, e o homemvoltaria para o pó”. Jó 34.14-15). O sopro de Deus fez da imagem modelada “Almavivente”, o homem passou a ter condições de corresponder comDeus espiritualmente, intelectualmente, emocionalmente, voluntariamente efisicamente.

Esse conceito de“Nascimento ou gestação Divina” se torna claro na linguagem do Novo Testamento(1 João 3:9 | Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de pecado;pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando,porque é nascido de Deus. | 1 João 5:1 | Todo aquele que crê que Jesus é oCristo é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama aoque dele é nascido). Esses textos falam da divina semente (sperma) e gestaçãoespiritual, confirmando essa realidade de gestação e filiação como base deentendimento do propósito eterno.

O PROPÓSITO ETERNO

“Criou Deus,pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.E Deus osabençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra esujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar,sobre as avesdos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra”.Gênesis 1.27 e 28

Deus como Criador douniverso em sua sabedoria além da nossa compreensão limitada, compartilha propósitosclaros e definidos (2 Samuel 23:5). Partindo dessa verdade, desde a eternidadehá um propósito revelado em Gênesis que tem sido chamado de o “propósito eternode Deus”. Podemos encontrar a base do plano de Deus para o homem no princípioda similaridade e da multiplicação, uma vez que Deus criou o homem a sua imageme semelhança para se relacionar com seu “Filho” e conseqüentemente multiplicarsua natureza e ordem em toda a terra (Romanos 8.28-29). Estamos diante do planode ter uma extensão da eternidade na terra, uma família de muitos filhossemelhantes ao “seu Filho”, investidos de autoridade para ordenar a Terra comoagentes de Justiça. Governar e administrar sob sua influência, direção epropósito, fazendo céus e terra serem uma realidade única.

Em Gênesis 3.8quando ouviram a voz da “palavra” que “andavano jardim pela viração do dia” se esconderam. Havia um ambiente familiare relacional condicionado a uma escolha. Consciente dos limites estabelecidos,Adão e Eva em estado de inocência escolheram trocar a vida pelo conhecimento,buscaram mais do que lhes era concedido administrar, quebraram um princípio deconfiança em Deus para se tornarem “deuses de si mesmos”, donos da própriavontade, tornaram-se independentes para decidir o que seria o bem e o mal eassumir seu efeito colateral indesejado.

Sabemos que essedesvio se chama “pecado” (natureza), e produz “pecados” (Práticas), trazendoseparação e conseqüentemente a morte. Porém, o propósito de Deus caiu porterra? Todas as coisas vieram a existir e foram criadas por causa da vontade deDeus. Isaías 14:24 afirma: “O Senhordos exércitos jurou, dizendo: Como pensei, assim sucederá, e como determinei,assim se efetuará” || Isaias 55:11confirma: “...assim será a palavra que sairda minha boca: não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperaránaquilo para que a designei”.

“Porque os meus pensamentos não são osvossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o Senhor,porque, assim como os céus são maisaltos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossoscaminhos,

e os meus pensamentos, mais altos do queos vossos pensamentos”. Isaías 55:8

A palavra parapensamento tem a ver com idéia, plano e propósito. A palavra caminho tem a vercom direção e o curso da vida. Deus tem um plano e toda sua execução visa ocumprimento do eterno propósito. Os pensamentos do homem se tornaram deimpiedade, desviando-se do curso, trilhou caminhos de destruição e ruína (Isaias59:7 “os seus pensamentos são pensamentos de iniqüidade; nos seus caminhos hádesolação e abatimento”). Com base em Romanos 1:18, podemos fazer a leitura dadecadência humana.

A Conseqüência de ohomem ser entregue em suas próprias mãos é confusão: “tornaram-se cheios detoda injustiça, malícia, avareza e maldade; possuídos de inveja, homicídio,contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos deDeus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aospais, insensatos, pérfidos, sem afeição natural e sem misericórdia. Ora,conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passíveis de morte os que taiscoisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem”(Romanos 1:28-30), “segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade dacarne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais”(Efésios 2:3). “Não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dosseus próprios pensamentos” (Efésios 4:17). Provérbios 3:5 confirma: “Confia noSenhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento”.

Mesmo que ospensamentos e caminhos do homem tenham se desviado, os pensamentos e caminhosde Deus são mais altos do que o Céu, inatingíveis e inalcançáveis, nada de tudoque o homem faça poderá interferir no plano e no curso de Deus. Deus nunca foi pego de surpresa. Diante da queda, manifesta a justiça emjuízo, condenando o pecado, declarando suas conseqüências, e manifesta ajustiça em graça estabelecendo a promessa de redenção. Deus em sua soberanaonisciência desde sempre soube da quebra desse relacionamento proposto com seufilho e sua paternidade, e desde os tempos eternos, já havia providenciado ocaminho para todos os que verdadeiramente o desejassem, conhecidos desde aeternidade para serem conforme a imagem do seu filho. “Nos salvou e nos chamoucom santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própriadeterminação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos”.2 Timóteo 1:9. “Adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujosnomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde afundação do mundo”. Apocalipse 13:8

AMOU PARA SALVAR, NOS SALVOU PARA O PROPÓSITO

Havia no jardim umafamília em harmonia com a vontade de Deus, mas o homem foi lançado fora dessarealidade sob a promessa de um descendente que a venceria com um golpe fatal aserpente cumprindo o plano de redenção. Essa interpretação é familiar, e defato cremos que Cristo veio para aniquilar as obras do diabo e as expor avergonha, despojando e anulando em sua carne toda causa e efeito (Colossenses2.15). Porém, quem nos amou de Tal maneira ao ponto de dar seu Único Filho?(João 3.16) Quem provou seu amor dando-nos seu Filho sendo todos nós ainda pecadores?(Romanos5.8) Quem é autor do plano de Redenção (Efésios 1)?

É possível quepessoas se identifiquem com a obra de Cristo sem conhecer o propósito de Deus. É possível que essa obra seja limitada a umarelação de céu e inferno, que a cosmovisão evangélica tenha um enfoquehumanista (Antropocentrismo | Homem é o centro de tudo), limitando todo opropósito de Deus a salvação trilhando uma caminho tortuoso de benefíciounilateral (Tudo gira em torno do homem e de suas necessidades). Esta idéiaequivocada ocorre porque sempre vemos o propósito de Deus a partir da queda dohomem. A salvação do homem se tornou o centro de toda ação de Deus. Não podemosconfundir seu desejo com seu propósito. É claro que o desejo de é que todos oshomens sejam salvos (1 Timóteo 2:3-4 || 2 Pedro 3:9 || João 3:16). Porém,propósito de Deus não surgiu com a queda do homem, mas antes da fundação domundo (Efésios 1.4,11).

Esse propósito eterno está diretamente ligado àquilo que fomospredestinados, que no grego^{^[3]}aparece no sentido de decidir de antemão, um decreto de Deus desde aeternidade. Antes da fundação do mundo, Deus propôs em si mesmo um destino aohomem, algo resolvido e conhecido por Ele antes. Alguns textos que usam o termo“Predestinação” são: Romanos 8.29 e 30 onde nos “predestinou para ser conformea imagem de seu filho”, Efésios 1.5 “nos predestinou para ele, para a adoção defilhos”, Efésios 1.11 “nele (Deus Pai), no qual fomos também feitos herança,predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme oconselho da sua vontade”.

Observando o contextoimediato e assunto tratado nesses exemplos, vemos claramente o princípio de“Filiação e herança”, o Propósito Eterno revelado em Cristo para todos oshomens. A questão é: Filiação não tem a ver com salvação? Um precede a outro,uma vez que o propósito eterno precede o plano de resgate, uma realidaderepresenta o meio, outra o fim. Deus nos predestinou para sermos a imagem doseu filho, não limitou seu plano salvação, todo aquele que crê, recebe essa tãogrande salvação, com objetivo de ser restabelecido legalmente na sua posiçãooriginal de “Filho” cumprindo o Propósito Eterno. Corremos o risco gastarmosanos discutindo o meio como se fosse o fim, comprometendo nossa identidade efinalidade. “Porque convinha, que aquele por cuja causa e por quem todas ascoisas existem, conduzindo muitos filhos a glória, aperfeiçoasse por meio dosofrimento o autor (Príncipe) da salvação deles”. Hebreus 2.10

Deus tem um propósito! Ter uma “Família de muitosfilhos semelhantes a Jesus”, a fim de que Ele seja o primogênito entre muitosirmãos. Esse termo “entre”^{^[4]} usadoem Romanos 8.29, é uma preposição que denota posição, “em” ou “com”,confirmando a idéia de junto e não sobre, revelando Cristo o primogênito“juntamente com” muitos irmãos, fazendo de todos co-participantes de sua glóriae das inescrutáveis riquezas da sua herança. (Efésios 1.18 | Colossenses 1:12 |Hebreus 9.15 | 1 Pedro 1.4). Isso é muito poderoso.

O PRINCÍPIO DA ADOÇÃO

Esse termo “Adoção” é usado exclusivamente por Paulo e na perspectivajudaica tem um significado relevante sobre nossa posição, pois além de representaro meio de legalizar uma filiação, nesse caso, o adotado é colocado na mesmaposição de responsabilidades e direitos (herança) do filho primogênito natural,como um novo ou segundo primogênito (Efésios 1.4-5). Portanto, em Cristo, como igrejados primogênitos (Hebreus 12), concidadãos dos Santos e Família de Deus(Efésios 2.13), voltamos ao propósito eterno. Em Cristo tornamo-nos herdeiros de Deus e fomos feitos herança do Pai (Salmo127.3 “Eis que os filhos são herança do Senhor”).

Efésios 1.13 diz que aorecebermos o evangelho da salvação fomos selados com o Espírito Santo dapromessa o qual é a garantia (penhor) da nossa herança, uma parte daquilo queserá dado em sua plenitude. Romanos 8.14-17 diz: “se nós somos filhos, somoslogo herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo...”. EmCristo somos “Herdeiros” que recebem da parte designada pelo direito dafiliação pela adoção e “Co-herdeiros”com Cristo, como alguém que, juntamente com Ele, obtém uma parte do todo, éco-participante. Co-herdeiros com Cristo são Co-participantes de Cristo, estarnele, ser um com ele, com rosto desvendado ver claramente e ser transformado deglória em Glória, na sua própria imagem pelo Espírito (2 Coríntios 3:18). Salmo16:5 pode nos dar voz ao nosso anseio por ser completo nele: “Senhor é a Porçãoda minha herança!”.

2 Pedro 1.3 “Visto como, peloseu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e àpiedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própriaglória e virtude, pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e muigrandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da naturezadivina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo”,

DE SALVOS PARA FILHOS

Usando como base Lucas 15, vemos que um filho arrepende-se e volta acasa do Pai consciente de não ter mais direitos legais de ser recebido como filho,por ter perdido sua herança. Porém, manifestando graça e favor, o Pai recebe ofilho restituindo-lhe direito de filiação, e uma prova disso é ato de colocarum anel em seu dedo, símbolo de autoridade e posição de responsabilidade. Issosignifica que a graça nos reposiciona nessa realidade de filiação, onde quemadministra os negócios do Pai é o filho (Lucas 15.22). A salvação se tornou omeio estabelecido por Deus para corrigir o desvio causado pelo pecado,possibilitando a volta ao cumprimento do seu propósito eterno, restituindo odireito de filiação. Através dessa tão grande salvação, estabelecida por Deus ecumprida em Cristo, se restabelece a família. A salvação, portanto, não podeser entendida como o fim, mas o meio que nos leva a alcançar o fimpré-estabelecido.

A questão é que todo aquele que é Filho é salvo,porém, nem todo salvo se vê e vive como Filho. Precisamos entender onde estamoscom relação ao caminho proposto por Cristo em João 14.6. Cristo é o caminho devolta ao Pai. Independente da queda do homem, o propósito de Deus de ser pai demuitos filhos permanece. Efésios 1:4-5 diz: Bendito nosso Deus e Pai de nossoSenhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de benção espiritual,nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu nele antes dafundação mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, e em amor nospredestinou para Ele, para a adoção de filhos POR MEIO DE Jesus Cristo, segundoo beneplácito de sua vontade. Efésios 2.17-19 que por Ele ambos temos acesso aoPai em um Espírito. Assim já não sois estrangeiros e peregrinos, masconcidadãos dos santos, e sois da família de Deus.

DE SERVOS PARA FILHOS

Paulo afirma em Romanos 8.15 que existem dois tipos de influência quepodem promover dois posicionamentos: O espírito de escravidão que espalha medoe terror e o espírito de Adoção que gera aceitação baseado no qual clamamos AbaPai. A falta de entendimento da filiação legaliza raízes de rejeição, abandonoe orfandade, a privação do referencial paterno caracterizando salvos servos, sobrecarregadosde obrigatoriedade religiosa, desgastados emocionalmente e abatidosespiritualmente, por não estarem avançando dentro do propósito.

Com base nos filhos representados em Lucas 15.11, queremos entender anecessidade de avançarmos de uma mentalidade de “Servos” para de “Filhos”.Lucas 15.17 diz que,caindo em si, disse: “Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, eeu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; jánão sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teustrabalhadores”.

Por entender a lei, estavadisposto a voltar como escravo, porém, o Pai disse aos seus servos: “Trazeidepressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandálias nospés; trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos, porqueeste meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado”. Enquanto oFilho por causa do seu legalismo aceita a condição de servo, o Pai confirmavasua identidade de Filho. Independente do nosso passado, Deus Pai tem nosrecebido em Cristo como filhos e não apenas servos. Deus deseja não apenasmudar a condição em que vivemos mas também restaurar a posição espiritual queperdemos.

Seu irmão mais velho, mesmo nunca tendo saído da casa do Pai, mostra nãoentender esse princípio de filiação e herança, pois quando voltava docampo, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças, indignando-se pelaforma como seu irmão estava sendo recebido pelo Pai. Quando seu Pai tentaconciliá-lo declara: “Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir umaordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meusamigos”(Lucas 15.29). Porém, o Pai diz: “Meu filho, tu sempre estás comigo;tudo o que é meu é teu”, confirmando um valor pactual de filiação e herança.Enquantoum Filho aceitava a condição de servo por causa do passado reprovável, outro buscavaaceitação em sua justiça própria. Muitos ainda têmdificuldades em estabelecer uma relação profunda de amor com Deus como Pai, e buscamaceitação vivendo uma vida cheia de regras, sem poder e riqueza espiritual.

Lucas 15:10 diz: “Euvos afirmo que, de igual modo, há júbilo diante dos anjos de Deus por umpecador que se arrepende”. Cremos que não se trata apenas da alegria por pecadoresque são salvos, mas a alegria de filhos que retornam ao lar. Não deixamos de servir, mas mudamos a mentalidade com que servimos,porque um escravo serve por obrigação, mas um filho serve por amor. Um bomexemplo desse princípio seria o que muitos conhecem como os “Servos da Orelhafurada”, servos que por amor escolhiam servir seu senhor para sempre (Êxodo21.6). Além disso, um servo não sabe nada sobre os negócios do seu Senhor, umfilho como herdeiro tem parte neles. A mudança de mente muda toda nossaperspectiva, pois o propósito de Deus se cumpre em Cristo, não apenas por nossalvar, mas para nos devolver o direito de sermos feitos filhos.

[1] Comentárioda Bíblia de Jerusalém sobre Efésios 3.15 – Página 2043

[2] Livretosobre Paternidade de Deus – Derek Prince

[3] Palavra4309 do Dicionário Grego Strong

[4] Palavranumero 1722 do dicionário Strong

AULA INTRODUTÓRIA || ESCOLA BÍBLICA COLOMBO

2011-06-11T05:29:00.000-07:00

O que nos une nessa jornada é a busca pelo Conhecer a Deus, “conhecimento maravilhoso demais que está além do nosso alcance, nos ultrapassa, é tão elevado que não podemos atingir” (Salmo 139), conhecimento poderoso para nos transformar e abalar as estruturas do nosso ser (Romanos 11.13), conhecimento que nos conecta agora a vida eterna (João 17:3). Conhecimento que não se dá pelo acumulo de informações sobre Deus, mas se dá a medida que nos tornamos um com Ele, o fato de ouvirmos ou lermos muitas coisas sobre uma pessoa, não significa que a conhecemos. A mentalidade hebraica associa esse “conhecer” com uma relação sexual, com o fato de duas pessoas estarem intimamente ligadas ao ponto de se tornarem uma só (João 14.23 | João 17.21). Essa verdade amplia nossa busca do conhecimento intelectual para a um entendimento espiritual, pois podemos ter renovar nosso conhecimento e não alcançar entendimento do que o Espírito está falando às igrejas.

Deus em seu amor nos escolheu e estabeleceu sobre nós designo, deixando-se ser descoberto, desvendando nossos olhos para vê-lo através da Obra de Cristo (Mateus 11:25-27; 16:13-17) e a revelação do Espírito (1 Coríntios 2:11). Dessa forma, não somos nós que o achamos, Ele “se deixa achar”, em sua grandeza, deixa-se encontrar por nós. Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda João 15:16.

Na restauração do Reino do Sul nos dias de Asa, encontramos uma palavra entregue por meio de Azarias: “O Senhor está com vocês quando vocês estão com Ele. Se o buscarem, Ele deixará que o encontrem, mas se o abandonarem, Ele os abandonará” (2 Crônicas 15.2-3). Segundo texto de 2 Crônicas 16.9, seus olhos passam por toda a terra em uma constante procura, esse “passar”, significa correr apressadamente de um lado para outro, procurando a quem “mostrar-se forte”, firmar e fortalecer o homem interior daqueles que tem um coração completamente Dele.

Quando estudamos Davi, lembramos do “homem segundo o coração de Deus”. Atos 13:22 diz: “Achei a Davi filho de Jessé, homem segundo o meu coração, que fará toda a minha vontade”. Se trata do mesmo contexto de 1 Samuel 13.14 “O Senhor buscou para si um homem que lhe agrada e já lhe ordenou que seja príncipe sobre o seu povo”. Vemos claramente a busca de Deus pelo que somos e não apenas pelo que estamos fazendo. Davi foi propenso a erros como nós, porém, não permitia que eles o afastassem de Deus (Salmo 51), um homem santo porque não viveu de forma comum, os intentos do seu coração eram por ver a vontade de Deus se cumprindo, não media esforços e conseqüências para isso.

Não basta sabermos sobre essa procura de Deus, mas precisamos entender que Ele, em sua procura sabe reconhecer corações dispostos a corresponder de forma total, sem calcular as perdas, sem reservas nem condições. Desde o início Deus sempre tomou a iniciativa para que essa relação íntima com o homem fosse uma realidade.

FECHADOS PARA REFORMA

Esse “conhecer a Deus” compromete porque é revelador, confronta nossa verdade, fala da forma como administramos a vida, não fala apenas de Deus mostrar-se, mas da forma como somos expostos quando nos encontramos com Ele. Esse conhecimento é incompatível com tudo que o que não é original e legitimamente Dele.

A palavra reforma aparece uma única vez no Novo Testamento (Hebreus 9.10) e significa o meio pelo qual as coisas serão ordenadas, colocadas completamente em ordem, tornar algo tortuoso reto novamente, endireitar. Mais especificamente, pode significar o tempo em que o imperfeito e o inadequado são substituídos por uma ordem melhor das coisas. Reforma no contexto bíblico não representa adaptar o velho ao novo, mas sim substituir o inadequado para estabelecer o novo.

Não se trata de uma mudança superficial de aparência, mas sim, mudanças estruturais. Não se trata de uma falsificação ou camuflagem, do passar cal nos muros para tampar brechas, pregando uma paz paralisante, cauterizante e estéril (Ezequiel 13.10 e Ezequiel 22.27). Estamos diante de uma palavra que exigirá de nós posicionamento e compromisso com os devidos processos.

Existem dois tempos distintos dentro do processo de Edificação: João 15.3 diz: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado”. A Palavra limpa o terreno e nos prepara para receber fundamentos sólidos e concretos, pois sem estes, jamais suportaremos o que será edificado. Tempo que nossa mentalidade, valores e conceitos são renovados e transformados (Romanos 12.2). Mateus 7.24 diz: “Todo aquele que ouve minhas palavras e a pratica, será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha, e caiu a chuva e transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha”.

Nesse tempo somos confrontados pela palavra que tem o poder de penetrar e expor os pensamentos e intentos mais profundos do coração (Hebreus 4.12). Jeremias 31.28 nos ajuda a entender esses dois tempos: “Como velei sobre eles para arrancar, para derribar, para subverter, para destruir e para afligir, assim velarei sobre eles para edificar e para plantar, diz o Senhor.”.

Jeremias 18.1 confirma: “Vá à casa do oleiro, e ali você ouvirá a minha mensagem”. Então fui à casa do oleiro, e o vi trabalhando com a roda. Mas o vaso de barro que ele estava formando estragou-se em suas mãos; e ele o refez, moldando outro vaso de acordo com a sua vontade. Jeremias 18.1. Não se trata de um ajuste ou adaptação, mas de “nova criação”. O vaso se estragou, foi quebrado e refeito segundo Sua vontade. A medida que nos desviamos, deixamos sua vontade, perdemos sua imagem. Nosso orgulho e independência nos deformam. Desse contexto surgiu o termo “sincero”. Algo sincero é algo perfeito, sem cera cobrindo imperfeições, por isso, não podemos ser religiosamente cobertos, exteriormente belos e intimamente imperfeitos.

Podemos identificar esses tempos distintos na vida de Paulo em Atos 9. Tempo de devastação de conceitos, onde cegado durante três dias, não via nada além de si mesmo, partindo para quatorze anos de deserto, tempo de construir a partir de novas medidas. Foi assim com o profeta Isaias (Isaias 6). Diante da revelação de quem Ele é, somos revelados. Quando Ele se mostra, Ele nos mostra. É como se nosso coração saltasse diante de nossos olhos. Nesse processo, valores, conceitos e posturas são confrontados pela verdade, que tem o poder de libertar dos cativeiros da mente.

Em Lucas 5.36, Jesus fala a dois grupos distintos; discípulos e fariseus (Lucas 5.30). Portanto, não se trata apenas de rompimento pessoal, mas sim coletivo e estrutural. Trata-se da expectativa do Messias que viesse se adequar ao modelo e à proposta estabelecida por eles, e Jesus não se encaixava no perfil estabelecido. O público hoje é diferente, os grupos se multiplicaram, os nomes mudaram, mas o conflito continua o mesmo. Estão todos na expectativa do Deus que se encaixe em suas estruturas inflexíveis. Porém, Jesus não veio adequar-se as estruturas religiosas de sua época, e não virá adequar-se às nossas.

Estamos sendo trabalhados para recebermos algo que exigirá de nós flexibilidade para sermos trabalhados por uma mensagem ácida e forte, para não rompermos antes do tempo. Se continuarmos orando por vinho novo, sem estruturas transformadas, estaremos prestes a jogar fora o que tanto temos pedido, como já aconteceu outras vezes, escapará pelos nossos dedos, por não termos condições de mantê-lo. Estruturas sem flexibilidade romperão, se perderá o odre e o vinho.

Não se render ao processo pode comprometer o propósito. Lembrem-se de Jeremias 48:10 que diz: Maldito aquele que fizer a obra do Senhor relaxadamente! Maldito aquele que retém a sua espada do sangue! Despreocupado esteve Moabe desde a sua mocidade e tem repousado nas fezes do seu vinho; não foi mudado de vasilha para vasilha, nem foi para o cativeiro; por isso, conservou o seu sabor, e o seu aroma não se alterou. Moabe não se rendeu ao processo de purificação através da troca de vasilhas e comprometeu o propósito.

COMPROMETIDOS COM O PROCESSO

Todos nós conhecemos a parábola do semeador, porém, é muito comum também olharmos para essas palavras como as multidões que ouviam essas palavras, ou seja, ouviam, mas não entendiam. Vemos que Cristo vem como semeador semeando uma mesma semente, em terrenos diferentes, ilustrando a maneira como as pessoas estavam se posicionando diante da palavra da verdade, lembrando que o não se posicionar já é um posicionamento. Em João 12.48 diz que aqueles que rejeitaram a Cristo já tem quem o julgue, ou seja, a própria palavra. Sendo assim ela tem o poder de trazer definição, nesse sentido ela nunca volta vazia, mas sempre compre um propósito naquele a quem foi enviada. Prestemos atenção como iremos reagir e nos posicionar a cada palavra ministrada:

O primeiro tipo de terreno em que se semeia a verdade é a beira do caminho, um terreno endurecido pela obstinação de seus próprios caminhos, mostrando pessoas que ouvem a palavra, não a compreendem e por isso se tornam indirefentes a ela (Mateus 13.19), e a partir disso, o inimigo representado nas aves, vem e arrebata a semente do coração, por isso, o ouvir e o entender é tão importante. e se não entender procurar. Lucas 8.12 ainda diz que o Diabo arrebata a palavra do coração, para não suceder que, crendo, sejam salvos. Não se trata de um tipo de solo perdido, mas que precisa ser quebrado e tratado.

O segundo terreno é rochoso, com pouca terra por cima, onde logo a semente nasce, representando aquele que ouve a palavra e recebe com alegria, o mais elpolgado e gospel de todos, mas não tem raiz em si, não tem profundidade para se manter vivo (Mateus 13.24), é supoerficial em sua fé e convicções. Com a mesma velocidade que recebem a Palavra a abandonam, quando por causa da palavra passam por sofrimento e provações, logo abandonam a fé. Lembre-se que Deus enviará o sol para provar a semente. è o perfil daquele que procuram pelo evangelho "Tabajara", aquele do tipo "seus problemas se acabaram" ou "o melhor está por vir", uma defraudação que tem deixado muitos pelo caminho.

Depois a semente caiu “entre” espinhos, pessoas que ouvem a palavra, porém os cuidados do mundo, a fascinação ou ilusão das riquezas e as demais ambições, segundo Marcos 4.18, concorrendo, descuidam do coração, sufocam a semente, anulando o poder da palavra, impedindo que ela cresça e dê frutos.Tenho um grande terreno em casa e quando não temos condições de cuidar crescem muitos tipos de mato, assim muitos são negligentes com a palavra recebida, não de se didicam e a abandonam por causa de outras preocupações, logo o que foi plantado se perde por falta de cuidado. Atenção para isso!

Por fim, a semente chega a uma terra boa, que é caracterizada por aqueles que ouvem a palavra e a compreendem (Mateus 13.23) ou de bom e reto coração retêm a palavra (Lucas 8.15), frutificando com perseverança. Portanto, “ouvir, entender e se posicionar” é determinante para aderirmos ao Reino. Outro fator importante é sermos pserverantes nesse processo de desenvolvimento, pois nenhum fruto nasce de um dia para o outro. è necessário que sejamos fieis ao processo da semente que é a palavra modelar a nossa vida a imagem de Cristo até que sejamos a propria semente com a palavra encarnada plantados no campo que é o mundo. Sejam bem vindos!

Fraternalmente

Anderson Bomfim

:: QUANDO ESPERAR É CAMINHAR ::

2011-04-11T14:32:00.000-07:00

Estamos vivendo dias agitados! Um ano de muitos acontecimentos simultâneos, dias de muita pressão e pressa, ansiedade por causa da necessidade de tomar decisões, confusão de vozes diante de diversas iniciativas, só de pensar minha mente já fica cansada. Mediante esse cenário conturbado existe um lugar em Deus que precisamos encontrar para poder avançar acima das circunstâncias, entendendo tratar-se de um tempo específico que determinará o que está por vir.

Pensando um pouco no ano de 2011, e procurando compreender esse tempo, acabei seguindo algumas senhas proféticas e caindo na numerologia bíblica. Essa leitura não tem como objetivo ser decisiva, nem mesmo ser a ultima palavra sobre este ano, mas apenas uma palavra diretiva para “este tempo específico” com objetivo de nos proteger nesse caminho de pedras (altares), transição e preparação para o que está por vir, movimentação que visa avanço rompedor fundamentado na verdade, vivermos juntos cumprimentos específicos de Deus.

Dentro da numerologia bíblica o numero dez tem a ver com “um ciclo completo”, segundo Deuteronômio 23.3-5, a décima geração completa representa um ciclo dentro de uma linhagem. Sabemos que o capitulo dez de Gênesis representa o fim de um ciclo na humanidade e o inicio de outro. Outro detalhe importante é que de Adão a Noé são dez gerações, um ciclo completo geracional, em alguns outros momentos das escrituras podemos encontrar essas sinalizações.

Outro aspecto dessa numerologia é sua relação com a lei (decálogo), um ciclo selado com uma palavra, Israel família agora seria uma nação sacerdotal, uma realidade a ser desenvolvida por meio de um processo de mudança de mente. Êxodo 19:4-6 Israel recebe uma palavra: “Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim. Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha; vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa”. Entre o que ele fez (passado) e o que eles seriam (futuro), existe um agora (presente), um tempo determinante que envolve o ouvir aplicado e cuidadoso com objetivo de obedecer.

A partir dessa perspectiva, 2010 pode representar um “ciclo completo” da nossa jornada. Podemos entender um ciclo como uma sucessão de acontecimentos no tempo dentro de uma evolução progressiva, ciclos marcam a diferença entre o estágio inicial e o estágio conclusivo. Dentro de um cumprimento existem vários ciclos. Gênesis 10 representa o fim de um ciclo e o inicio de uma nova civilização a partir de Noé, porém, a continuidade no Capítulo 11 é o retrato de iniciativas humanas sem diretivas divinas.

Dentro da numerologia bíblica o numero onze pode representar desordem e confusão. Coincidentemente, Gênesis 11 fala da torre de Babel, cujo princípio se deu por meio de Ninrode, um “homem poderoso na terra” (Gênesis 10.8). Gênesis 10.31 fala que os filhos de Sem foram ordenados segundo suas famílias e suas línguas, em suas terras. Portanto, havia uma diversidade saudável, uma mesma maneira de falar no sentido da capacidade de articulação da palavra, mas diante de uma “planície” que representa o andar por sua própria vista, o homem poderoso da terra se aproveita da sua capacidade de articular para uniformizar (tijolos) uma ação e mobilizar a partir de iniciativas pessoais (lugar seguro e instável para si) em nome do Senhor, com objetivo de alcançar a morada de Deus, tocar os céus.

Essa realidade confirma o quanto a árvore do conhecimento do bem e do mal comprometeu a natureza do homem, que deixou de viver a partir de um relacionamento com Cristo (Palavra Viva) para ser “deus de si mesmo”, senhor do seu próprio caminho, oferecendo sacrifícios incapazes de fazê-lo vencer o pecado que bate a porta do seu coração (Gênesis 4.7). São iniciativas de tocar os céus por seus próprios esforços, de estabelecer um nome na terra por meio de suas próprias estratégias e metodologias infalíveis de edificação. Mas quando Deus visita a cidade traz confusão em tudo que está sendo feito fora do seu plano e o que parece não ter nenhum impedimento interno acaba entrando em falência.

O interessante é que Babel vem de Bab-Ilu “porta do El”, a porta de Deus, um lugar de comunicação com Deus e a palavra confusão vem de Balal “Misturar para confundir” (Jogo de palavras), trata-se de uma realidade onde se mistura a vontade de Deus com a vontade do homem, o problema dessa situação é quando perdemos a capacidade de disecernir o que é Dele do que é nosso. O projeto que deveria representar uma Porta para Deus se torna um lugar de confusão. Entendemos que 2011 é um ano de muitas iniciativas, muita articulação e mobilização em prol desse “tocar os céus”, a morada de Deus, dias marcados de uma movimentação perigosa porque pode ser humana misturada, uma ação de planícies.

Devemos prestar muita atenção e tomar muito cuidado, porque Deus está visitando as cidades e suas edificações. Como nunca antes nossas cidades estão vivendo dias de muita confusão de linguagem e visão. Muitos nesse contexto estão se sentindo pressionados a terem que fazer algo, se envolverem em algo, mostrarem algo, construírem algo. Mas será que temos mesmo que agir mediante a confusão de tantas vozes?

Nesse contexto de movimentação chegamos a Abrão, filho de Terá, da região de Ur dos Caldeus, um grande centro considerado “Mãe das civilizações do Oriente”, região conhecida por homens sábios. Nesse contexto Terá estava se movimentando rumo a Canaã, porém morreu em Harã, assim termina o Capítulo 11, com um homem entendido que sabia para onde estava indo, cujo o nome significa “demora”, morrendo num lugar cujo o nome significa “lugar seco”. Não teria a melhor maneira de resumir o resultado das iniciativas humanas sem direção divina. Pessoas que sabem para onde estão indo, mas chegam a lugar nenhum.

Creio que Genesis 12 tem uma resposta para esse tempo que vivemos em 2011: “disse o Senhor a Abraão”. Em meio a confusão de tantas vozes, cobranças e movimentações cheias de expectativas humanas e frustração, um homem ouviu Deus. Sabemos que na numerologia bíblica o doze representa uma ordem divina, governo perfeito de Deus. Por isso temos doze patriarcas, doze tribos, doze profetas menores, doze apóstolos, doze horas ao dia e doze horas a noite, doze meses, em Apocalipse 21 encontramos doze portas, doze anjos, doze fundamentos, o nome dos doze apóstolos, doze pérolas, doze mil mil estádios, doze pedras, doze mil selados, doze frutos. Trata-se da ordem do seu Reino.

A partir do momento que entendemos o fim de um ciclo temos que reconhecer a necessidade de esperar por essa palavra de ordem que trará uma nova movimentação em Deus. Esse “esperar” não representa uma posição passiva, mas uma disposição de coração onde “Esperar é caminhar”. Lendo alguns artigos encontrei uma definição interessante de Christofher Walker; “Esperar é dar tempo para que Ele nos fale, cultivar sua presença para descobrir seus intentos. Esperar é abandonar idéias, projetos e esforços humanos, entregar toda iniciativa a Deus. Aguardar na sua presença pela palavra de ordem”.

Talvez a última coisa que queríamos nesse momento é esperar, mas a melhor coisa que muitos homens fizeram para poder cumprir seu chamado e serem relevantes na história foi esperar. Para muitos essa diretiva não funciona, e por isso insistem em agir no silêncio. A questão é que esse “Esperar” para “ouvir” não se trata do Espírito de Deus responder nossas perguntas, de buscarmos ouvir aquilo que entendermos ser importante para nossas questões, mas trata-se de buscarmos ouvir aquilo que Ele quer que saibamos “agora”, aquilo que o Espírito de Deus entende ser importante para nosso avanço.

Estamos entre a “lei” e a “ordem”, entre o saber e o fazer, entre a progressão das primeiras palavras que recebemos e a continuidade das nossas primeiras ações. Creio esse seja um dos nossos maiores problemas, entender que mesmo sem vermos algo, há uma progressão por meio desses ciclos, que exige de nós uma continuidade.

Agora estamos no tempo de esperar Deus agir trazendo algumas definições (Genesis 11) para que possamos atuar em um novo ambiente de acordo com uma nova mentalidade (Gênesis 12). Esse esperar tem a ver com a convicção de fé que Ele está fazendo algo “agora”, tem a ver com agirmos na força do seu poder. Salmo 27:14 diz: “Espera pelo SENHOR, tem bom ânimo, e fortifique-se o teu coração; espera, pois, pelo Senhor”. Salmos 31:24 diz: “Sede fortes, e revigore-se o vosso coração, vós todos que esperais no Senhor”. Esse esperar tem a ver com um fortalecimento Nele, tem a ver com uma preparação para aquilo que está por vir.

Existem muitos salmos sobre essa “espera”, mas a questão é; o homem que mais fala sobre “esperar nele” é aquele que alcançou mais relevância profética nas coisas que fez “Nele”. Davi aprendeu a esperar e conseguiu servir sua geração segundo o desígnio de Deus (Atos 13.36). Vejamos esse “esperar” como o meio de caminhar na força dele.

Isaias 40:26 diz: “Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento. Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor.Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, mas os que esperam no SENHOR renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam”.Esperar Nele, trará renovação de forças e nos levará além dos nossos limites, teremos condições de irmos além de todos que caminham na sua própria força, segundo seu entendimento. Nosso Deus não se cansa e assim como Ele pensa, assim executa (Isaías 14:24).

Em Atos 1, vemos Jesus durante quarenta dias falando sobre o Reino, provavelmente palavras relativas a Mateus 28 e Marcos 16, palavras diretivas quanto ao comissionamento apostólico, porém, antes de fazer qualquer coisa com relação a isso, deveriam esperar em Jerusalém. Trata-se de uma espera que ao mesmo tempo é uma busca. Para eles provavelmente foram dez dias (Dias entre a páscoa e pentecostes). Mas perseverar unânimes na busca pela espera do Espírito Santo foi determinante para que se tornassem testemunhas ao confins da terra.

Não podemos nos render a pressão de nos envolver em ações humanas desprovidas de diretivas divinas. Trata-se apenas de uma palavra de alerta e encorajamento. Quando Abraão não esperou gerou um Ismael, a figura daquilo que é feito segundo a própria força, de forma misturada, vontade de Deus e a nossa vontade, e o resultado disso foi “confusão”.

Que nossos corações e mentes sejam guardados em Cristo Jesus, e que possamos perseverar nessa espera perseverante, porque esperar Nele é caminhar. Minha oração é para que essa geração caminhe no seu chamado e não apenas em estratégias humanas ou iniciativas misturadas e confusas. Estamos entre a lei e a ordem, estamos em dias confusos em que esperar é caminhar.

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

:: JUNTAS E LIGAMENTOS ::

2011-04-02T06:34:00.000-07:00

JUNTAS E LIGADURAS

SUSTENTABILIDADE , MOBILIDADE E CRESCIMENTO

Meu anseio pela edificação da Igreja como Corpo Vivo de Cristo tem me levado a pensar e rever muitos dos meus conceitos, valores, estratégias e motivações. Algo que tem me chamado atenção é justamente a busca por resultados sem respeitar a ordem dos processos, como se o fim que é ver uma igreja supostamente forte, justificasse todos os nossos meios. Olhando para o aspecto cientifico do corpo um detalhe me chamou muito a atenção: As juntas e os Ligamentos.

Quais seriam algumas definições técnicas para esses Ligamentos? Trata-se de um tecido fibroso entrelaçado um ao outro, o que lhe constitui grande resistência mecânica, podendo ligar dois ou mais ossos. Eles estendem-se de um osso ao outro, fixando fortemente as articulações, permitindo, entretanto, pequena flexibilidade. São maleáveis e flexíveis para permitir perfeita liberdade de movimento, porém são muito fortes, resistentes e inelásticos (para não ceder facilmente à ação de forças). Além de dar sustentação ao corpo, o esqueleto protege os órgãos internos e fornece pontos de apoio para a fixação dos músculos.

Em caso de lesões e rupturas de ligamento pode ocorrer comprometimento de mais de uma estrutura. Essas lesões acontecem muito comumente em atividades esportivas, quando o pé está fortemente apoiado no chão e a perna sofre uma rotação brusca, nesse caso toda a movimentação é comprometida por causa da forte dor e espasmos musculares.

A partir dessa breve contextualização técnica, encontramos em Efésios 4.14 uma palavra que diz: “Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor”.

Algo poderoso nesse texto é que o corpo efetua seu próprio aumento, fala do seu crescimento e desenvolvimento. Todos nós queremos ver esse crescimento do corpo e temos trabalhado para isso, desenvolvendo e procurando em uma série de métodos e estratégias, a melhor maneira de alcançá-lo. Porém, devemos entender que há uma ordem processual natural para esse aumento.

Para que haja esse aumento é necessário que haja a justa cooperação de cada parte desse corpo. Mas como chegamos a essa realidade em que cada parte do corpo encontra sua posição correta de cooperação? Para que cada membro do corpo faça a sua parte, é necessário que todo o corpo esteja bem ajustado e ligado pelo auxílio de toda junta. Essa expressão “bem ajustado” vem de estreitamente unido e o termo “ligado” fala de colocar juntos diversos componentes no sentido de algo consolidado, ligados em afeição e mente (coração no sentido de um mesmo sentimento e alma no sentido de uma mesma conclusão de causa | Atos 2.44).

A narrativa de Atos fala um pouco como essas ligações se davam na igreja do primeiro século: “Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum” (Atos 2.44). “E da multidão dos que creram, um só era o sentimento e a maneira de pensar. Ninguém considerava exclusivamente seu os bens que possuía, mas todos compartilhavam tudo entre si” (Atos 4.32).

Compreendemos que as juntas são articulações que formam conexões entre os ossos. Os ligamentos passam por dentro das juntas e dão firmeza e resistência a estas ligações. Juntas e ligamentos, portanto, servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro do corpo humano deve estar no seu devido lugar de funcionamento, firmado e consolidado por um vínculo específico forte e resistente com outros membros. Portanto, se as juntas e ligamentos são "conexões", elas representam relações fortes, resistentes e específicas entre os membros, que produzem sustento para se manter, cooperação para crescimento, liberdade de movimento, firmeza.

Jesus não estabeleceu vínculos fortes somente entre ele e seus discípulos (discipulado). Ele também relacionou os discípulos entre si (Companheirismo | Quando temos boa vontade e disposição de coração sincero e caloroso com relação ao outro). Essa relação se dava pela vida de oração, os conselhos, a paciência, o perdão, o cuidado com o espírito de disputa e tantas outras formas com que o Espírito Santo trabalhava neles enquanto estavam juntos.

Não estamos pensando agora na sujeição natural de uma relação de mentoriamento, discipulado ou paternidade espiritual, mas estamos falando da dinâmica do “uns aos outros” de “vida na vida”. Assim como vivemos o ofender uns aos outros, aprender a perdoar uns aos outros (Atos 7:26 | Efésios 4:32), ao invés de odiar uns aos outros, a amar uns aos outros (Tiago 3:3 | João 15:20), ao invés de devorar uns aos outros, saudar uns aos outros com um beijo (Gálatas 5.15 | 1 Coríntios 13.12), ao invés de mentir uns aos outros, confessemos nossos pecados uns aos outros (Gálatas 3:9 |Tiago 5.16) , aos invés de julgarmos e acusarmos uns aos outros, considerar maior e preferir em honra uns aos outros (Atos 19:38 | Romanos 14:13 | Hebreus 10:4 | Romanos 12.10), ao invés de provocarmos uns ais outros, acolher uns aos outros ((Gálatas 5:26 |Romanos 15:7), dar suporte uns aos outros (Efésios 4:2), consolar uns aos outros (1 Tessalonicenses 4:18), creio que essa dinâmica da vida cristã normal fala da construção desses ligamentos.

Na relação de companheirismo na vida, dois se responsabilizam mutuamente por edificarem um ao outro. Essa relação responsável acontece a partir de um comprometimento pactual diante do Senhor. A partir desse compromisso Nele (A partir do Cabeça Cristo) acontece o desempenho de cada parte para a edificação do outro de forma especifica para que se torne “vida na vida”. Quando não existe essa relação específica de “dois a dois” e “uns aos outros”, pensa-se que todos são responsáveis por todos, mas, na verdade, ninguém se responsabiliza por ninguém.

Se o corpo não estiver assim estruturado, será como um monte de membros desorganizados e desajustados, não será um corpo. É possível termos os membros, mas não sermos um corpo, porque não há harmonia de funcionamento, nem vida. Isso é muito sério e deve chamar nossa atenção para a forma como trabalhamos para a edificação do corpo de Cristo.

Colossenses 2.19 diz: Ninguém se faça árbitro contra vós outros (Decidir contra ou defraudar), fingindo humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, ostentando a inútil arrogância do seu conhecimento carnal, e não retendo a cabeça (pessoas que estão agindo sem estarem unidos ao cabeça), a partir da qual todo o corpo, (suprido e bem vinculado) sustentado e unido por suas juntas e ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.

Paulo escrevendo aos Colossenses enfatiza a “Supremacia de Cristo” em um contexto de muita distração com as tradições religiosas através de ordenanças e observações judaizantes (Colossenses 2.16-21), a filosofia e o misticismo como o exemplo de adoração aos anjos. O grande problema é que assim como aconteceu naquela época, diversas culturas eclesiásticas, filosofias de pensamento ou de ministério e experiências místicas que se tornam doutrinas, ocupam o lugar da “supremacia de Cristo” e com sutileza satânica afastam os santos “uns dos outros” e ao invés de promover a edificação promovem o colapso evangélico.

Em Cristo é preservada a individualidade, mas não existe mais o individualismo, toda ação individualista é uma ação separada do “Cabeça Cristo”, mesmo que seja feita em nome dele, isso é nocivo e danifica o corpo. O verdadeiro movimento apostólico traz a revelação do mistério oculto que é Cristo, e faz com que o corpo seja protegido e edificado a partir desse fundamento. O verdadeiro movimento apostólico se alegra com o crescimento do corpo igreja, mesmo que não traga o selo da sua “cobertura espiritual”, mesmo que isso lhe custe sofrimento no seu corpo físico, ao ponto de completar o que resta das aflições de Cristo, em beneficio do seu corpo que é a Igreja (Colossenses 2.24). Não se trata das aflições cumpridas para redenção em Cristo, mas sim das aflições a serem completas em nós para que o corpo seja de fato edificado em Cristo.

Precisamos entender isso! Quem não está unido ao corpo não está unido ao “cabeça Cristo”. Não há vida fora do corpo porque o corpo está unido por juntas e ligamentos de forma ordenada a Cristo. Paulo fala com paixão a respeito de todo seu esforço, luta e sofrimento para que todos pudessem conhecer o mistério de Deus, Cristo revelado, e assim ninguém se distraísse enganando-se com argumentos interessantes, porém falsos. Não se trata mais apenas de uma questão que se resolverá com oração, intercessão ou estudos bíblicos, mas creio se tratar de uma questão de iniciativas redentoras, de uma verdadeira prática apostólica de consolidação e ordem concernente ao Reino de Deus e toda a sua justiça. Nas regiões celestiais existe um corpo assentado com o “cabeça Cristo” assentado acima de todos os poderes de influencia que atuam nesta era, agora precisamos de “ações práticas” para que essa realidade se estenda à nossa localidade. Essa ação transcende a capacidade de reação do povo que muitas vezes não tem plena consciência desse corpo de Cristo em sua cidade, por isso, essa mudança exige com urgência uma nova postura de nós, os líderes.

Efésios 4.12 assim como nos versos anteriores fala de um Corpo que é Edificado, todo nós estamos trabalhando para isso, porém, se não entendermos mais uma vez a “Ordem processual” pela qual se dá essa edificação, vamos continuar acreditando que quem edifica o corpo de Cristo, que é a Igreja, somos nós, pastores e líderes, e de certo modo, muitos ainda acreditam nisso. Precisamos ajustar o foco e entender a ordem estratégica de edificação, afinal esses ministérios foram dados à Igreja com um propósito específico e não aleatório, pessoal, denominacional ou genérico.

Assim como o corpo efetua o seu próprio aumento pela colaboração de cada parte (a partir de relacionamentos resistentes). Para que aconteça essa edificação do corpo de Cristo é necessário que primeiro aconteça o desempenho do serviço dos santos. A edificação não deve ser o resultado do trabalho de alguns pastores, mas sim o fruto do serviço dos santos, e não só de alguns, mas de todos os santos. Somente quando cada membro do corpo desempenhar o seu serviço, é que haverá a edificação do corpo de Cristo. Por mais que os pastores e líderes se esforcem, se não houver esse desempenho do serviço de todos os santos, não haverá uma edificação do corpo conforme o nível e o padrão de maturidade de “Cristo varão perfeito”.

Como fazer com que todos os santos desempenhem seu serviço, e sejam testemunhas vivas e atuantes, vivendo de forma dinâmica e corporativa a vida de Cristo, experimentando o crescimento concedido por Deus que a cada dia acrescenta aqueles que são salvos? Chegamos ao grande desafio do aperfeiçoamento dos santos. Efésios 4.11 mostra que os ministérios devem se dedicar a aperfeiçoar todos os santos, priorizar o correto ordenamento dos santos e cooperar com o desenvolvimento dos seus relacionamentos, porque fazendo isto, os santos vão desempenhar o seu serviço e conseqüentemente promoverá a edificação do corpo de Cristo.

Essa ordem de edificação colocará a prova nossas reais motivações ministeriais, nosso comprometimento com a convocação de Deus para revelar a Cristo e nosso amor para com seu corpo, pois exigirá uma nova ordem estrutural, uma descentralização ministerial para uma potencialização coletiva necessária para que o corpo se movimente com firmeza e autoridade. É importante lembrar aqui que não vemos a banalização do discipulado como a melhor forma de empoderamento dos santos, pois a precocidade com a qual pessoas hoje parecem ser enviadas para o discipulado tem gerado futilidades e controle por falta de conteúdo e maturidade. Esse aperfeiçoamento e desempenho não se dão por meio de métodos instantâneos, mas sim por meio de um processo de investimento e transmissão de vida.

Além dessa nova ordem estrutural será necessária uma renovação de mentalidade e cultura ministerial para que os santos não imaginem esse “serviço ou obra do ministério” como limpar banheiros, arrumar as cadeiras do lugar de reunião, preparar os elementos da ceia, dançar no grupo de coreografia, tocar no grupo de louvor, esses serviços podem ser importantes, mas ninguém pode fazer estas coisas e dizer "estou cumprindo o meu ministério". O ministério do corpo é o de multiplicar a vida de Cristo. Todos os santos são chamados para exercerem seu sacerdócio ministrando a Senhor, ao corpo e a cidade através de um testemunho relevante (Atos 1.8 e 1 Pedro 2.9).

Que todos nós possamos nos engajar nessa edificação e nesse aumento pelo movimento do corpo através de seus devidos processos, comprometidos com as necessárias mudanças, movidos pelo zelo e fervor e com os olhos sempre firmados no “Cabeça Cristo”. Colossenses 1.15 “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito sobre toda a criação; porquanto nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou dominações, sejam governos ou poderes, tudo foi criado por ele e para Ele. Ele existe antes de tudo o que há, e nele todas as coisas subsistem”.

:: AMEMOS DE FATO E VERDADE ::

2011-02-23T16:03:00.000-08:00

Muitos de nós somos fruto de uma semente de restauração e estamos sendo convencidos pelo Espírito a mostrar frutos que provem essa realidade, por isso, é inevitável que valores outrora normalmente negligenciados sejam tratados com mais responsabilidade e profundidade. Dentre esses valores, com certeza, o maior é o amor, porque está acima de tudo que é transitório (1 Coríntios13.13).

A questão é que a maioria dos questionamentos feitos sobre isso até hoje se mostraram sem muitos resultados transformadores, explicando o desconforto que sentimos sobre o assunto. Mas por que isso acontece? Porque estamos remediando conseqüências sem termos coragem de tratarmos suas devidas causas. E como trataremos as causas originadoras dessa realidade? Primeiramente teremos que olhar para dentro de nós mesmos.

A verdade é que há algum tempo assimilou-se uma cultura evangélica que aprecia o conforto em todos os aspectos possíveis da palavra, terceirizando responsabilidades intransferíveis, dentro de uma mentalidade que ignora o princípio elementar de funcionamento da "justa cooperação de cada parte" e do "auxílio de cada junta" (Efésios 4) .

Essa cultura procura evitar trazer qualquer tipo de desconforto ou apelo a sair de tempos de uma pregação descomprometida, tranqüilidade e diversão para tempos de mobilização e responsabilidade, porém, não podemos falar de amor, sem falar de responsabilidade pessoal, sem falarmos de sacrifício, esvaziamento, humildade, sofrimento e assim por diante.

Antes de falarmos mais uma vez sobre "amar ao próximo", creio ser necessário revermos nosso discurso e quem sabe até mesmo abandoná-lo de uma vez por todas. Por quê? Se estivermos numa posição confortável e cômoda não sabemos ainda o que é o amor! È comum, assumirmos um discurso unilateral vitimizado por nossas feridas emocionais, egoísmo travestido de espiritualidade, cobrando amor e afeição de todos que estão a nossa volta, porém, precisamos nos permitir ser tratados integralmente à maneira de Deus, para que possamos compreender e viver biblicamente essa realidade de forma responsável e transformadora.

Qual o nosso tipo de discurso? Com base nisso, movido por um santo temor, desejo falar sobre esse princípio justamente pelo desconforto que ele tem trazido a mim e a todos que estão procurando crescer nas verdades elementares do Reino, sem transferir suas responsabilidades como verdadeiros discípulos de Cristo.

É incontestável que a religião evangélica tem confessado verdades que muitas vezes não funcionam, e dentre essas verdades sem resultados comprovados, está a prática do amor. Creio que até aqui a realidade fala por si mesma, mas a grande questão é, qual é o motivo que faz com que esse quadro permaneça? Qual a verdadeira razão e origem que determina essa crise? Temos ouvido muitos desabafos com relação a deficiência da igreja para com o amor fraternal, porém, desabafos são constatações muitas vezes carregadas de veneno mortal das amarguras que contaminam a verdade, desabafos são desprovidos de amor e edificação e carregados de justiça própria e direito, estamos falando de princípios elementares do cristianismo mais responsável.

Segundo,1 Tessalonicenses devemos consolar os desanimados, amparar os fracos e ter paciência para com todos. Por isso, temos tido paciência para com os desabafos, como parte do processo de tratamento das enfermidades da alma, mas não podemos fazer dessas declarações uma palavra de Deus para a igreja e os santos, uma vez que trazem culpa, depreciação e tristeza ao invés de edificação que caracteriza uma exortação feita em amor.

Então, o que fazer para começarmos a ver mudanças concretas? Primeiramente, olharmos para dentro de nós mesmos, deixarmos definitivamente de dar diagnósticos para assumirmos nossa necessidade de tratamento. Por quê? Porque a forma como vejo o mundo e as pessoas a minha volta é reflexo da forma como me sinto e na maioria das vezes como me vejo, por isso, não se transforma coletivamente, sem que sejamos intimamente transtornados, que aceitam o desafio de se ajudarem dentro desse processo.

Ainda nesses dias ouvi uma velha verdade sobre isso: “Como transformar o mundo se não nos deixamos ser transformados?” Como sermos agentes de restauração se não somos restaurados em nossa maneira de pensar? Se queremos mudanças concretas, temos que mudar, temos que nos desarmar, temos que sair desse ciclo de feridas que nos aprisiona na imaturidade e esterilidade. Olhe a sua volta, e seja sincero com você mesmo.

Temos que romper com as correntes do egoísmo e do orgulho que nos lançam dentro de cavernas escuras cheias do medo, insegurança e solidão desnecessárias. Se quero ajudar alguém a tirar um cisco que atrapalha sua visão, tenho que deixar que Deus tire a tábua que me impede de ver o Reino e discernir o corpo espiritual de Cristo (Mateus 7.3). Não existe base bíblica que me respalde a dar o que não temos recebido de Deus, a julgar naquilo que não fazemos (Romanos 2.1), a cobrar o que não damos, testemunhar do que não presenciamos ou falar do que não vivemos. Pensando assim, entendemos que somos a origem da crise, e agora precisamos de uma resposta concreta para encontrarmos a origem da solução?

Tratando causas, neutralizamos seus efeitos

A partir do momento que vemos o relato do pecado no contexto bíblico, um dos seus primeiros efeitos foi afetar o amor fraternal, o relacionamento de amor verdadeiro entre irmãos. Sabemos que Adão teve dois filhos, Cain era um lavrador e Abel, um pastor de ovelhas, e também sabemos que os dois trouxeram suas ofertas a Deus, porém, de Cain Deus não se agradou, que imediatamente se irou decaindo o semblante. Mediante a reação de Cain Deus diz: “Se procederes bem, não é certo que serás aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz à porta; o seu desejo será contra ti, mas a ti cumpre dominá-lo”(Gênesis 4.7).

O problema de Cain era com Deus ou com Abel? Sabemos que entre ele e Deus, pois não procedeu corretamente. Outra pergunta: Em quem Cain descontou sua ira atribuindo culpa por sua falta de aceitação? Todos nós sabemos que em Abel. Mais uma pergunta: Abel tinha alguma questão pendente com Cain? Preste atenção: O que é mais confortável? Acertar sua situação com Deus ou descontar suas frustrações matando seus irmãos? Observe que quando Deus pergunta a Cain de seu irmão ele responde: “Não sei; acaso, sou eu tutor ou responsável por meu irmão?”.

Depois de tantas perguntas você pode me perguntar: O que isso tem a ver conosco? Lembre-se: A forma como vejo as pessoas é reflexo de como vejo Deus, e me sinto visto por Ele. A partir do momento que estou resolvido com Deus, os meus problemas de relacionamento cessam, pois vejo as pessoas por uma nova perspectiva. Observe que o primeiro sintoma de problemas com relação ao amor fraternal, é “não aceitamos responder por nossos irmãos, pois somos egoístas ao ponto de cobrarmos aceitação, mas não nos sentimos responsáveis por eles”. Além disso, muitas vezes, temos problemas com Deus que ao invés de resolvermos com Ele, resolvermos descontar nas pessoas, e ainda depois de matarmos pessoas, muitas vezes inocentes, negamos qualquer responsabilidade. Cain não teve forças para controlar os impulsos do seu coração, precisamos cuidar para que não venhamos cair no mesmo erro.

Por isso, em 1 João 3.10, quando fala da diferença dos filhos de Deus e dos filhos do diabo, que muitas vezes podem viver juntos, fala sobre aqueles que amam a seu irmão e aqueles que seguem o exemplo de Cain. Atentemos para isso! Se estivermos doentes temos que ser tratados, resistindo o mal que nos tenta a fugir de nos mesmos e de Deus. Sei que essas palavras são desconfortáveis, mas devemos reconhecer que não trazem peso nem culpa. São desconfortáveis porque nos mostra o quanto nos falta sanidade emocional e espiritual, o quanto ainda somos místicos para tentarmos fugir dos nossos conflitos. Quero te encorajar a isso! Não se contente mais com o alívio de não ver suas feridas sendo tratadas à maneira de Deus, permita-se ser curado por Ele, faça valer a cruz de Cristo em sua vida e neutralize de uma vez por todas os velhos efeitos e consequências de situações mal resolvidas. Não pule essa etapa dentro do seu processo de desenvolvimento. Essa verdade pode nos fazer livres e libertos.

O ponto de partida para uma nova realidade.

A falta de um amor fraternal é um efeito incontestável, assim como é incontestável que muitas pessoas estão doentes e carentes de amor e aceitação. A situação é que essas pessoas acabam colocando sobre outras o peso da culpa de não conseguirem resolver seus problemas de se sentirem amadas, e essas pessoas por sua vez, acabam se sentido mal por não serem reconhecidas em sua tentativa de amar, colocando sobre outras a culpa por não tentarem, e assim se forma um ciclo de cobranças e julgamentos totalmente carnais, em nome do amor que segue trazendo mais enfermidades do que a cura.O que precisamos entender com isso?

Primeiramente que somos incapazes de amar por nós mesmos, e que o quanto temos falado ou cobrado as pessoas não tem mudado nada. Isso parece cruel, mas é por isso que evangélicos falam a anos sobre "amor incondicional" e muito pouco de concreto acontece fora de ambientes culticos. Por isso, precisamos encontrar um novo caminho, mas como? Talvez entendendo melhor o que é o amor. Será que ainda não entendemos isso? Sabemos que Deus é o amor! (1 João 4:8 Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor).Porém, devemos entender que se Deus é amor, eu só tenho condições de amar, se estiver Nele e Ele estiver em mim. Esse é o significado desse "Conhecer" a Deus, palavra que aparece como uma ação contínua de ser um com Ele.

Por isso,1 João 4:16 diz que quando conhecemos a Deus, cremos no amor que Ele tem por nós e a cada dia que permanecemos no seu amor, permanecemos Nele, e Ele permanece em nós.Com base nesse entendimento te pergunto: É possível amarmos com o amor de Deus, sem estarmos Nele e Ele em nós? Lógico que Não. Por isso, enquanto continuarmos fazendo algo em nome Dele sem Ele, conseguiremos apenas mais cansaço, frustração e culpa. Lembre-se, 1 João 5:3 diz que este é o amor de Deus: Que guardemos seus mandamentos e eles não são penosos e pesados de carregar. Portanto, tudo que traz condenação e culpa, não vem de Deus, mas do homem. “Precisamos entender o amor como um princípio espiritual sem mistificá-lo”. Mas como? Entendendo que o amar passa pelo conhecer a Deus e ter um relacionamento saudável com Ele, sendo assim, eu me sinto amado por ele e posso simplesmente comunicar esse amor sem peso.

O "amar" pode ser algo leve, mas como? O que é necessário para isso? Cumprir o mandamento como ele é, ou seja, que aquele que ama a Deus ame também a seu irmão (1 João 4:21). Mas preste atenção na ordem desse texto, ela não é por acaso. O quem vem primeiro: O amar a Deus ou o próximo? (Mateus 22.37) Portanto, é possível amar ao próximo como a mim mesmo, sem amar a Deus e ser amado por Ele? Já parou para observar porque Jesus amava os que estavam com ele? Por que antes disso, amava ao Pai e era amado por Ele. (Mateus 3.17).1 João 4:10 diz: Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou. Isso é maravilho e nos envolve dentro de uma atmosfera aceitação e nos completa em Deus e na sua família. Deus não impôs condições para me amar, posso amar e me sentir amado incondicionalmente sem impor condições para isso.

Não podemos mais insistir em dar algo que ainda não alcançamos, mas busquemos isso, para que esse amor seja derramado sobre nós pelo Espírito (Romanos 5.5), porque não vem de nós mesmos e somente a medida que nos deixamos ser ministrados por ele, podemos manifestá-lo (1 João 4.20). Deus mais uma vez é o fator originador dessa verdade, eu só posso amar, a partir do momento que conheço a Deus e me sinto amado por Ele. 1 João 4:19 diz: Nós amamos porque ele nos amou primeiro e se Deus de tal maneira nos amou, devemos também amar uns aos outros(1 João 4:11). Entende agora porque uma transformação coletiva passa pelo transtorno pessoal?

Portanto, agora torna-te um modelo.

Avançando para alguns passos mais práticos, devemos entender primeiramente que “todos” os homens que exortaram, encorajaram e até mesmo advertiram a respeito da prática do amor, representavam um modelo a ser seguido e não apenas um discurso a ser ouvido. Paulo, por exemplo, diz a Timóteo: "Ninguém despreze a tua mocidade; pelo contrário, torna-te padrão dos fiéis, na palavra, no procedimento, no amor, na fé, na pureza"(1 Timóteo 4:12). Ele esperava que seu discípulo se tornasse a impressão exata daquilo que havia transmitido através do ensino e seu procedimento(1 Timóteo 6.11/2 Timóteo 2:22/3:10). Por isso, ele podia dizer: "O que aprendestes, e recebestes, e ouvistes e vistes em mim, isso praticai e o Deus de paz será convosco" (Filipenses 4.9/2 Timóteo 3.14), e não só isso, tudo que eles recebiam deveriam continuar transmitindo a outros homens fiéis e idôneos, dignos de confiança e suficientes em habilidade para instruir a outros (2 Timóteo 2.2).Trata-se de "Modelos estabelecendo um novo padrão de vida e comportamento".

É possível falarmos sobre "amar de fato e de verdade" sem sermos um modelo? Adianta orarmos contra “espírito de confusão” se não fazemos nada de prático e concreto? Tiago 4.1 diz: de onde vem as guerras que há entre vocês? Serão que não são a extensão das paixões que existem em vocês? Os problemas que temos entre nós são resultado dos problemas que temos em nós. Precisamos de muita maturidade para poder ver a situação por essa perspectiva.

A Andréa um dia compartilhou algo comigo: Uma mulher procurou um homem muito sábio e influente para pedir que aconselhasse seu filho a ingerir menos açúcar, pois estava lhe causando problemas de saúde, então, o homem pediu que ela voltasse depois de trinta dias. Passado o tempo, ela voltou ao homem que chamou seu filho e disse: "não coma mais tanto açúcar pois não fará bem pra você, coma menos e se sentirá melhor". Então a mãe quase que decepciona perguntou: "Você precisou de trinta dias para dizer isso a ele?". O homem respondeu que na verdade, precisou de trinta dias para ficar sem comer açúcar e comprovar que realmente estava se sentindo melhor, "eu preciso ser a mudança que desejo ver". Esse homem foi Ghandi e traz para nós um bom exemplo de como as transformações devem partir de cada um de nós, quando cada um de nós se tornar um modelo alcançaremos o padrão bom, perfeito e agradável de Deus (Romanos 12.2).

Por isso, cremos que duas verdades práticas se tornam fundamentais para um melhor funcionamento desse princípio, primeiro, devemos parar de remediar efeitos, lutar contra consequências, para irmos direto as causas das nossas crises emocionais, procure ajuda, procure falar com alguém sobre seus sentimentos, seja sincero com Deus a respeito das expectativas que você colocou em pessoas, situações e instituições que te frustraram.

Segundo, devemos trocar nosso discurso pela responsabilidade de nos tornar modelos aos fiéis, a fim de que possamos formar mais homens como Timóteo, discípulos amados e leais que não apenas te ouvem, mas freqüentam a sua casa e observam o seu procedimento, se tornando a impressão exata de Cristo, que é a impressão exata do Pai. Lute contra seus direitos e sua razão para através da humilhação alcance um novo nível de autoridade e respeito. Descubra a força que existe no assumir suas fraquezas e limitações emocionais. Busque por esse derramos do amor de Deus em seu coração por meio do Espírito.

Sabemos que nada disso é novo, mas na verdade, não temos falhado no conhecimento, na falta de um entendimento espiritual prático, por isso, Tiago fala tão diretamente da necessidade de nos tornarmos praticantes e não mais ouvintes (Tiago 1.22), e ainda que todo aquele que sabe o que deve fazer e não faz, está pecando, está se desviando do propósito de Deus (Tiago 4.17). Sendo assim te pergunto: Qualquer um de nós pode se levantar e exortar a igreja a viver o amor? Sim, devemos fazer isso, mas para que essa atitude não seja leviana, devemos ser antes um modelo de procedimento (1 João 3.16), independente se você é ovelha, ou pastor, líder ou liderado, somos todos uma grande família de Deus. Alguém tem que vencer o orgulho que escraviza, paralisa e adoece para dar o primeiro para rumo a uma nova ordem que trará impacto sobre a sociedade e o espírito que rege esta era.

Estamos vivendo um tempo muito especial de amadurecendo a respeito do Funcionamento do Reino e da representatividade da Igreja em uma cidade, e dentro desse processo, temos entendido algo: "Cuide bem dos seus discípulos, mesmo que não sejam muitos, encontre essas pessoas idôneas, aqueles que se esforçam para ser como seu Cristo. Faça discípulos e não se distraia com a multidão.

Estamos falando isso, por que temos visto muitos chamados restauradores que não conseguem mais viver dentro de uma instituição religiosa estabelecida sobre valores e doutrinas humanas, e em nome dessa inquietação se tornam resmungadores, ao invés de se tornarem um modelo a ser seguido. Lembremos que devemos nos comportar como filhos da luz, e que a luz não tem voz! Assim, denunciemos as obras infrutíferas sem palavras, simplesmente vivendo em toda bondade, justiça e verdade.(Efésios 5.7-17)

Todo Reino é ordenado por princípios e leis espirituais inegociáveis que funcionam. Por isso, quero incentivar você a cumprir uma lei importante com relação a esse princípio: Semeie o amor! A palavra diz que de Deus não se zomba, não se brinca, não se negocia, aquilo que eu semear é o que vou colher (Gálatas 6.7). Muitos reclamam não receberem amor, como se o problema fosse somente das pessoas que estão a sua volta, mas talvez essa realidade esteja sinalizando para o tipo de semente temos semeado, que tipo de sentimento temos disseminado entre elas.

Paulo diz que podemos semear movidos pela carne ou pelo Espírito, e que minha colheita terá a mesma qualidade da minha semente, sendo assim, nosso desafio é semear no espírito, mas como? Volte os olhos aos evangelhos e veja o que Jesus mostra sobre isso. Queremos receber amor? Guardemos-nos nessa lei espiritual, não cansemos de fazer o bem, pois ao seu devido tempo ceifaremos, se não desfalecermos, desistirmos de continuar semeando.

Enfim, o que desejamos nessa primeira reflexão é despertar e encorajar todos os santos a vencerem o desconforto de olharem para dentro de si mesmos, deixando que o amor de Deus libere cura e os torne modelos no procedimento para todos os fiéis e discípulos, semeando amor sem descansar. Avancemos nessa verdade, e então não amemos de palavra, nem de língua, mas de fato e de verdade. (1 João 3:18).

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

:: VISTA KINGDOM BRASIL ::

2011-01-05T09:09:00.000-08:00

FALANDO SOBRE MOBILIZAÇÕES...

2011-01-04T02:22:00.000-08:00

Desde o começo, a Missão Mobilização, representa para nós uma forma de viver o “Amor e o Compromisso provado em atitudes”, e por esse ideal de vida prática temos nos esforçado, entendendo que diariamente esse amor será proporcional a medida de comprometimento com o chamado e o comissionamento. A princípio parece ser algo elementar da nossa fé, mas na realidade esse ideal tende a se tornar cada dia mais complexo e filosófico ao invés de algo concreto provado em atitudes e comportamento, ao ponto de poder representar uma contracultura evangélica, uma forma de combater os valores culturais vigentes, porque vivemos o tempo da proliferação do engano em que o amor de muitos se esfriará por causa do crescente distanciamento de Deus e seus valores (Mateus 24.12).

Sem nos aprofundarmos no significado dessa profecia de Mateus 24, queremos apenas dizer que o esfriamento do amor está diretamente relacionado ao nível de engano que nos desvia do comprometimento com Deus. Por isso, devemos voltar a pensar no quanto temos nos comprometido com a maneira de viver digna do chamado pelo qual fomos chamados (Efésios 4) representando o comprometimento com o processo que nos levará a cumprir a missão proposta, nosso comissionamento. O chamado vem antes do comissionado, portanto existe um tempo entre o chamado e a execução da missão a qual fomos chamados. O que determinará a finalização desse processo é o vivermos de forma digna e honrosa esse tempo de treinamento e experimentação que traz desenvolvimento.

Segundo Rick Joyner: “Paulo foi chamado para ser um apóstolo muitos anos antes de ser comissionado. Então quando alguém sabe que foi comissionado? Se você se faz essa pergunta é porque isso ainda não aconteceu. Quando o Senhor comissionar você para um ministério, você irá saber. O tempo entre o chamado e o comissionamento é o tempo de preparação, esse deve ser um tempo em que nós estamos especialmente crescendo nos dons espirituais que nos foram dados em preparação para o ministério. Apesar disso, quando a comissão vem, há um acréscimo de autoridade com ela. A comissão é um endosso especial do próprio Senhor que reconhece e dá suporte”.

Porque estamos falando isso? Porque o esfriamento para com o chamado de Deus, inevitavelmente nos levará ao rompimento com o próximo, comprometendo o cumprimento da visão de Deus confiada. Esse esfriamento tem o poder de abortar processos, evitando que cheguemos ao comissionamento, quando o próprio Deus nos confirmará para servir naquilo que fomos chamados. O esfriamento tem o poder de adoecer nossa alma, comprometer o funcionamento do corpo de Cristo e trazer ruptura relacional e intercessora. Por isso, estamos mobilizando a todos que pudermos a voltar a Deus e a sua palavra relativa ao tempo presente, aos seus mandamentos, voltar a amá-lo com todo coração, alma e força, reavivando o amor para com o próximo, nossa posição para com o mundo e responsabilidade para com a igreja.

Uma nova perspectiva Intercessora.

Reconhecendo o Verdadeiro e o Falso Discernimento

A mobilização só é efetiva se for bem posicionada, nossa atuação só será relevante se for espiritualmente alinhada com a intercessão de Cristo, e com o propósito do Pai. Por isso, uma vez entendendo que Amor é Compromisso e Compromisso é Atitude, alcançaremos uma nova perspectiva da nossa posição em Cristo e responsabilidade intercessora, cooperando para com o avanço da Igreja de forma que possa corresponder com a expectativa de finalização de Deus e seu Cristo (1 Coríntios 15.24). Nunca teremos condições de cumprir nosso papel sacerdotal sem que tenhamos claro esse comprometimento pactual com Deus e com o Corpo de Cristo.

A verdade é que os olhos de muitos estão sendo abertos nesses dias, muitos estão conseguindo fazer uma leitura de mundo e de Reino que até então não era possível, muitos estão alcançando um novo nível de discernimento, percebendo a real condição espiritual do mundo e da igreja. Não temos dúvida que o próprio Espírito tem aberto nossos olhos com objetivo de promover no meio dos santos despertamento em meio à apostasia, intercessão em meio à injustiça, para que haja arrependimento e mudança de direção alinhando a todos os santos a perspectiva das coisas que virão. A Questão é: Será que todos nós temos aplicado de forma correta essa nova cosmovisão? Será que essa nova percepção de mundo e corpo tem promovido uma intervenção responsável e restauradora? Será que nosso compromisso com Deus tem nos comprometido para com o próximo? A verdade é que muitos por estarem frios e frustrados, por terem criado expectativas equivocadas em homens e suas instituições, esperando de Deus aquilo que Ele não prometeu fazer, estão agora fazendo uma leitura distorcida, contaminada com o veneno da amargura, voltando-se contra o corpo de forma generalizada, depreciando e condenando duramente o que Deus está restaurando. Sabemos que o “Discernimento representa a capacidade de perceber corretamente”, contudo o fato de estarmos percebendo algo verdadeiro não significa necessariamente que estamos nos posicionando de forma correta. Por isso, queremos mobilizar e posicionar!

Para entendermos essa perceptiva intercessora temos que nos espelhar nos homens que alcançaram isso, homens que não reagiram ao que estavam vendo de forma instintivamente carnal e humana, homens que provaram seu amor e compromisso cooperando com o propósito de Deus e não causas pessoais. Por exemplo, em Gênesis 18.22, Abraão avisado por Deus sobre o mal que viria sobre a cidade, intercede em favor dos justos, pois por amor a eles uma cidade pode ser poupada. Abraão não levou em consideração seus problemas com Ló, não aplaudiu o mal que viria sobre ele como conseqüência de ter se separado ou não estar mais na sua visão. Abraão mostrou estar comprometido com Deus reivindicando os justos e conseqüentemente uma cidade. Pela falta de justos a cidade foi destruída, mas pela intercessão dele um justo foi poupado. Da mesma forma Moisés, em Êxodo 32.7-31, diante da idolatria do povo, buscando para para si mesmo ao invés de buscar ao único Deus de Israel, Deus propõe destruir o povo para levar a frente o propósito a partir somente de Moisés. Nesse momento como intercessor zela pelo nome de Deus e pelo cumprimento da promessa dada ao povo, dizendo: “Perdoa-lhes ou risca-me”. Moisés se coloca como um reparador identificando-se com o povo de Israel, mesmo tendo a aprovação de Deus.

Nessa perspectiva intercessora não mediamos em causa própria, não buscamos algo para nós mesmos. O que queremos enfatizar nesse momento é que para nos movermos no discernimento divino devemos ser purificados das reações humanas, devemos crucificar os instintos do pensamento e julgamento carnal e instintivo. Lembrando sempre que em João 12.47, Jesus diz não ter vindo para julgar, mas para salvar, e por sua palavra determinar nosso destino. A primeira manifestação Messiânica é de redenção, salvação e graça e partir dessa perspectiva nos preparamos para a segunda manifestação messiânica de juízo. Não podemos usurpar o papel que foi dado ao Messias, filho de Davi!

Agora precisamos assumir nossa posição intercessora e zelar pelo cumprimento do propósito. Seguindo a palavra de Mateus 7.3, precisamos entender que a capacidade de ver fora, e fazer uma leitura correta e responsável, vem da capacidade de ver dentro. Como posso melhorar meu discernimento para poder interceder e ajudar o meu irmão? Removendo vigas, que falam da mentalidade da estrutura religiosa que julga ao invés de mediar e interceder. Uma palavra contra o julgamento religioso, que na verdade estava acumulando julgamento contra si mesmo. Quando rompermos com o pensamento formatado de julgamento e justiça própria estaremos prontos para uma nova perspectiva intercessora. Em João 7.24 diz: “Parem de julgar pela aparência, mas julguem de forma correta”, ou pela reta justiça, tendo retidão no sentido daquele que observa os mandamentos e a justiça como a vida ordenada e governada por eles. Se meu coração não está em justiça, os dons não funcionarão de forma justa e correta!

Ver claramente significa aprender a não Reagir ao Evidente, a não mais ver pelo véu do espírito crítico, pois podemos cair num ciclo de hipocrisia religiosa que nos paralisara na mesmice pseudo-profética e nos colocará em julgamento, pois “Se somos cegos para os nossos pecados o que supostamente discernimos é a imagem de nós mesmos”.

Filipenses 1.9-11 diz: “E também faço esta oração: que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepção, para aprovardes as coisas excelentes e serdes sinceros e inculpáveis para o Dia de Cristo, cheios do fruto de justiça, o qual é mediante Jesus Cristo, para a glória e louvor de Deus”. Paulo nesse momento intercede pelo avanço dos santos e nessa oração identificamos que para alcançarmos uma plena percepção, o amor deve aumentar mais e mais no pleno conhecimento de Cristo, a partir dele alcançamos uma nova percepção intercessora.

Isaías 59.12-16, apresenta um dos mais temíveis quadros de fracasso e apostasia nas Escrituras. Diante desse quadro vemos que Deus busca por homens que possam interceder, ou seja, ocupar um lugar de justiça, se colocar entre o lugar onde a igreja está e o lugar onde ele deve estar. Deus procura por homens que se disponham a não apenas apontar a brecha, mas se colocarem nela! Ezequiel 22.23 -31. “Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei. Por isso eu derramei sobre eles a minha indignação...”

Seja bem vindo a essa jornada!

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

missao.mobilizacao@hotmail.com

:: ESCOLA INTENSIVA DE FÉRIAS ::

2010-12-18T05:49:00.000-08:00

:: ESCOLA BIBLICA ::

2010-11-13T05:52:00.000-08:00

:: EDIFICAÇÃO AO ALCANCE DE TODOS ::

:: ESCOLA DE DISCIPULADO ::

No ano de 2010 mudamos para a cidade de Colombo-PR, região metropolitana de Curitiba, onde temos trabalhado em um novo campo missionário, conhecido como "Circuito Italiano", todas as quintas feiras às 19:30 horas, temos nos reunido com algumas familias da cidade para estudar as escrituras. Todos são ben-vindos a participarem e acompanharem através dos estudos que são postados aqui no blog.

Fraternalmente em Cristo

Anderson Bomfim

Link TVMobilizacao

:: SACERDÓCIO REAL ::

2010-11-10T14:06:00.000-08:00

:: UMA ESCOLA DE EDIFICAÇÃO ::

:: AO ALCANCE DE TODOS ::

:: PROPOSTA ::

Escola teve início em 2003 com o nome de “Escola de Adoradores”, a partir de um chamado específico e pontual de Deus após tres anos de trabalho e estudo dos temas até hoje abordados e desenvovidos. A Escola Modular Sacerdócio Real, não tem como proposta formação ministerial, mas despertar e aperfeiçoar santos para os valores do Reino de Deus e do Sacerdócio de todos Santos, trazendo edificação através do entendimento de princípios básicos de seu funcionamento.

:: TEMPO DE DURAÇÃO ::
Essa Escola acontece em sistema modular, encontros mensais de final de semana dividido em três ou quatro períodos de ministração, totalizando de seis a oito horas aula. Com base nessa programação, o tempo previsto de duração da escola pode ser de quatro a seis meses, dependendo da disponibilidade da igreja na localidade.

:: METODOLOGIA ::
A Escola Sacerdócio Real usa como ferramenta de apoio no processo de assimilação do conteúdo; o guia de Discipulado, que tem como objetivo levar o aluno a meditar sobre os princípios ministrados, além das avaliações modulares que têm como objetivo fortalecer a assimilação do conteúdo ensinado. Todos os alunos matriculados receberão os esboços das aulas ministradas sem custo adicional. As ministrações em audio fazem parte do material opcional e será vendido.

::INVESTIMENTO::
A Escola tem como objetivo ser auto sustentável, por isso, conta com a mensalidade dos alunos para manter sua estrutura móvel, e ainda abençoar preletores, custear viagens, gastos gerais de secretaria e outros compromissos, adotando o valor médio de R$ 50,00 correspondentes a cada módulo.

:: ASSUNTOS ::
Quebrando Fortalezas que se levantam contra o conhecimento de Deus
Partenidade, Filiação, Identidade, Estatura e Manifestação dos Filhos de Deus

Disciplinas Espirituais: Meditação, Oração, Intercessão, Louvor e Adoração

Princípio da Integridade :: Ministérios confirmados.

Princípio de Aliança com Deus e visão Corporativa

Reino de Deus

Sacerdócio de todos os santos

Mentalidade do Tabernáculo de Davi

Fundamentos da Igreja

Além desses, outros módulos podem ser disponibilizados e organizados a partir da necessidade e disponibilidade da localidade.

:: HISTÓRICO::
Curitiba-PR: No 01 de março de 2004, no espaço cedido pela I.E.Q., nasceu a Escola com objetivo de aperfeiçoar santos. No Dia 03 de agosto de 2004, a escola entrou em parceria com a Comunidade Cristã Antioquia (Pr. Samuel Justus). onde começamos a Segunda turma, e no inicio de 2005 a Terceira Turma. No dia 01 de março de 2006 começamos a Quarta Turma na àgua verde e no dia 01 março de 2007fizemos a Quinta Turma em parceira com o Ministério Água da Vida

Vacaria-RS: Desde o início, Deus tem colocado essa cidade em nosso coração, lugar que temos entendido ter um papel importante dentro do romper de um novo tempo para o Rio Grande do Sul, e com o apoio da Batista Betel, no dia 05 de fevereiro de 2005, começamos uma escola de seis meses e encontros de aperfeiçoamento em anos seguintes ( Pr. Julio Nobre)

Campo Largo-PR: A I.P.I. Itaqui em Campo Largo, foi o primeiro lugar que ministramos e desde então temos estabelecido uma relação fraternal com toda igreja. No dia 25 de fevereiro de 2005, começamos uma escola com duração de um ano, tendo aulas noturnas todas as sextas. Foi onde aconteceu em 2008 a primeira Conferencia Manifesto da Região metropolitana de Curitiba. Somos gratos pela forma como Deus nos abençoou nesse tempo.(Contato ipiitaqui@brturbo.com.br)

Sorocaba-SP: Através de uma parceira com IBI, iniciamos uma escola no dia 17 de Junho de 2006 uma escola de seis meses na cidade Sorocaba, aperfeiçoando e edificando santos da igreja de cinco cidades representadas, Sorocaba, Capela do alto, Mairinque, São Paulo, São Roque e Iperozinho. Desde então outros encontros de aperfeiçoamento acontecem anualmente (Pr. Eduardo Bortolossi: http://www.ibisorocaba.com.br/)

Matinhos-PR: Em dezembro de 2006 a proposta de uma escola foi recebida por 25 pastores representando a igreja do litoral, principalmente da cidade de Matinhos, abrindo as portas para a primeira escola do litoral, iniciada no dia 02 de março de 200

Colombo-PR: A partir da iniciativa de alguns pastores, no dia 21 de abril de 2007, foi iniciada a primeira escola na cidade de Colombo. A partir dessa experiência estamos esperando o início do processo de transformação através da mobilização da igreja da cidade. Esperamos que a partir dessa iniciativa as portas se abram em outras cidades da região metropolitana de Curitiba.

Escolas 2011 :: De 2007 a 2010 temos nos dedicado a implantação do CEIFAR, centro integrado de formação e aperfeiçoamento para a Restauração no interior de Minas. A partir de 2011 voltamos a organizar a escola modular "Sacerdócio Real" e algumas escolas já estão sendo agendadas. Saiba como levar essa escola para sua cidade, informe-se e mobilize-se!

::CONTATO::
Anderson e Andrea Bomfim
Email e MSN :: missao.mobilizacao@hotmail.com
Telefone Escritório:: 041 3656 6379

:: PODCAST ::

2010-10-01T22:31:00.000-07:00

:: DESCOBRINDO UMA GRAÇA NÃO GRATUITA ::
Durante muitos anos fui ensinado a respeito de uma graça gratuita, palavra essa, que acredito ter passado a nos influenciar negativamente na maneira de entendermos e vivermos a Graça e tão grande salvação de Deus em Cristo Jesus. Graça que passou a ser entendida como algo barato, “grátis” no seu sentido mais “vulgar” onde não requer pagamento, portanto um caminho de benefícios unilaterais, onde apenas aquele que recebe passa ser beneficiado. Tornado-se uma proposta profana que tem alimentado motivações religiosas egoístas, e fortalecido homens cheios de vaidade, carnais em todos seus desígnios, sem entendimento de implantação e administração do Reino de Deus em todas as suas ações, limitando-se a uma vida religiosa sem responsabilidade, compromisso e relevância.

PODCAST

:: PROJETOS ::

2010-09-30T12:39:00.000-07:00

:: NOSSA MISSÃO ::
Ensinar para a vida e construir para o Futuro

:: VISÃO ::
Ser uma referência no ensino através da vivencia de uma nova proposta cultural.

:: PROPOSTA ::
Desenvolver o potencial humano de comunicação e interação social. Consolidar novos valores de comportamento e fazer da cidade de Colombo uma referencia Cultural.

:: PROGRAMA ::
O C3 oferece cursos de Musica (Violão, Guitarra, teclado, Bateria, Baixo e Técnica Vocal ) Artes Cênicas e Dança. Idiomoas (Inglês e Italiano).

:: CONTATO ::
Rua Padre Francisco Camargo, 334, Centro de Colombo.
Contato - 36562639 (Escola) 3656 6379 (Escritório Missão Mobilização)

:: SEMINÁRIOS ::

2010-09-30T07:58:00.000-07:00

:: SEMINÁRIOS ::
:: EDIFICAÇÃO AO ALCANCE DE TODOS ::

Seminários são encontros onde mobilizamos grupos de estudo em que se compartilha alguns princípios específicos contando sempre com a colaboração de cada um dos participantes. Além disso o termo "seminario" vem de um lugar apropriado para se plantar sementes, encontros de despertamento, aperfeiçoamento e edificação, visando sempre a manifestação de frutos que permaneçam.

:: CARÁTER PATERNO DE DEUS ::
:: FILIAÇÃO, IDENTIDADE, ESTATURA E MANIFESTAÇÃO DOS FILHOS ::

Expor, biblicamente, o princípio da Paternidade de Deus, a realidade da filiação e herança como fator elementar para o entendimento de Reino, restauração da sua identidade, posição e o processo de desenvolvimento da estatura de “filhos amadurecidos” para visualizarmos a manifestação dos Filhos.

:: REINO DE DEUS ::
:: A REALIDADE ETERNA, PRESENTE E MANIFESTAÇÃO VINDOURA::

Através de uma perspectiva bíblica, entender a porta do Reino, pontos como condição, posição e função, para sua realidade presente dos valores desse Reino de Deus na vida de todos os santos, para sua manifestação através dos Filhos.

:: SACERDÓCIO REAL::
:: O SACERDÓCIO ESPIRITUAL DE TODOS OS SANTOS::
Encontrar através de uma leitura bíblica, dentro de uma perspectiva profética, os princípios e valores a serem extraídos do modelo do Antigo Testamento que fundamentam o sacerdócio como estatuto perpétuo, cumpridos em Cristo, o sumo sacerdote de uma nova ordem espiritual de Sacerdotes.

:: DISCIPLINAS ESPIRITUAIS ::
:: PRINCÍPIO DA MEDITAÇÃO, ORAÇÃO E INTERCESSÃO ::

Entendendo a Intercessão uma arma poderosa capaz de liberar um tempo de avanço, procuramos fundamentar esse princípio segundo uma perspectiva bíblica e prática para apefeoiçoamento de santos visando mobilizar oração e intercessão nas cidades.

:: CORAÇÃO DE DAVI ::
:: GERAÇÃO SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS ::

A partir do valor messiânico e profético de Davi, estabelecemos princípios a serem observados por todos os santos chamados para servirem sua geração segundo os designios de Deus, desenvolvidos segundo os devidos processos para cumprir os devidos propósitos.

:: ALCANÇANDO A FACE DE DEUS::
:: PRINCÍPIOS DE LOUVOR E ADORAÇÃO ::

A partir de um chamado e testemunho pessoal, fundamentado sobre as escrituras, procuramos entender de maneira prática como experimentarmos esse novo e vivo caminho como uma realidade permanente, definitiva e Tranformadora, levando-nos a uma nova realidade de valores, revelação e entendimento de Louvor e Adoração.

:: PRINCÍPIO DA ALIANÇA ::
:: RELAÇÃO PACTUAL E VISÃO CORPORATIVA ::

A partir de uma perspectiva biblica panoramica identificar a importancia do princípio da aliança no cumprimento de seu plano redentivo e como esse princípio legaliza a atuação de Deus na história através do seu povo em relação pactual.

:: CONTATO ::
Informe-se a respeito de outros temas e seminários que estão sendo ministrados:
Anderson e Andrea Bomfim
missao.mobilizacao@hotmail.com
+55 41 3656 6379

:: MANTENEDORES ::

2010-09-30T06:47:00.000-07:00

Estamos felizes por nossa família viver dias de muitos desafios, porém, sabemos que não podemos seguir adiante sozinhos. Acreditamos no poder que há em ações corporativas e por isso, queremos compartilhar esses desafios para com todas as pessoas que se identificam com a proposta dessa rede de colaboradores.

COLOMBO-PR
A família Bomfim reside em Colombo, região metropolitana de Curitiba desde inicio de 2010 no centro conhecido como "circuito italiano", com objetivo de viver um primeiro contato com a cultura italiana, dentro de um planejamento de dois anos. Em Colombo fazem parte de um Presbitério local, onde Anderson Bomfim coopera principalmente na área de ensino, além de atualmente estar envolvido com o Departamento de Juventude do Município, colaborando com projetos e políticas publicas de juventude, até que possa voltar a trabalhar integralmente com missões. A Andrea depois de dez anos trabalhando em uma instituição financeira em Curitiba, concluiu seus estudos e desde 2011 vem se dedicando à área de psicologia atendendo crianças e adolescentes em uma escola da comunidade, no CAPS AD centro de apoio psicológico com ênfase em álcool e drogas, além de atender na congregação local e na cidade.

CEIFAR
No ano de 2006, foram conectados a algumas pessoas que se tornaram co fundadoras do Instituto Ceifar (Centro Integrado de Formação e Aperfeiçoamento para Restauração) que iniciou sua primeira turma em 2007. Desde então Anderson Bomfim mensalmente tem servido jovens de vários lugares do Brasil com o objetivo de aperfeiçoá-los para desenvolver seu chamado de fazer discípulos de Cristo nas cidades. Hoje, Anderson coordena a escola juntamente com o presbitério nacional, oferecendo também escolas intensivas de férias e escolas modulares. O Ceifar está com o desafio de uma nova base em Contagem para configurar uma escola mais engajada nos desafios de uma realidade mais urbana. Além disso, vivem o desafio de enviar equipes para cooperar com o trabalho missionário em novas bases

ESCOLA SACERDÓCIO REAL
Esta Escola modular é oferecida para congregações locais ou grupos de irmãos que desejam levar parte do conteúdo ministrado no CEIFAR para suas cidades. Acontece através de encontros mensais de estudo intensivo. Cooperamos também com a escola intensiva de treinamento MANIFESTO, ECAP e outras escolas e organizações missionárias, que absorvem hoje boa parte da nossa agenda em vários lugares do Brasil.

CONFERENCIA MANIFESTO
O Movimento MANIFESTO teve seu inicio em 2004 com missões urbanas e em 2008 aconteceu pela primeira vez como uma Conferencia de Mobilização e Despertamento na cidade de Campo largo, região de Curitiba. O Manifesto desde então tem se tornado um movimento importante para mobilizar pessoas envolvidas com oração e intercessão coletiva, discipulado e comunidades locais de vários lugares do Brasil e América Latina. O manifesto tem como objetivo fortalecer relacionamentos e possibilitar fóruns e diálogos para alinhamento de entendimento de causa.

SERVINDO A IGREJA
Além destes compromissos, temos dedicado tempo ministrando palavras com objetivo de proporcionar aperfeiçoamento e edificação. São congregações, em vários lugares do Brasil, com as quais procuramos fortalecer relacionamento ministerial fraterno.

CURITIBA
Depois de quase dois anos afastados de Curitiba, em 2011 Anderson e Andrea, mais alguns irmãos companheiros de caminhada estão sendo desafiados a cooperar em Curitiba juntamente com um presbitério local, além de mobilizar encontros de comunhão e edificação com objetivo de fortalecer os relacionamentos da rede de ministérios da região.

MUSICA
Desde o inicio do seu chamado, Anderson Bomfim tem trabalhado com a musica como ferramenta importante na obra do ministério. Desde 2008 tem documentado algumas canções experimentais que acabaram tendo uma identificação nacional como "Pai nosso" e "Sacrificio Vivo". Atualmente o Projeto chamado SHM (Original do termo Shema Israel de Deuteronômio 6.4) vive o desafio de lançar um material documentado em Studio em 2012, e montar uma equipe base que possa dar suporte no serviço da musica.

KINGDOM - KNG
A família Bomfim também está diante do desafio de ampliar o projeto Kingdom Brasil (KNG). Kingdom em ingles significa "Reino" e representa mais do que uma camiseta, mas a ideia de um movimento que tem como objetivo colaborar para que muitas pessoas "vistam" e assimilem os valores da cultura do Reino de Deus. A Frase "The Kingdom in you and Everywhere” significa "O Reino em você e em todo Lugar", o objetivo dessa declaração é levar uma geração a entender que se os valores do Reino de Deus estão em mim, em você, em nós e entre nós, podendo se manifestar em qualquer lugar e a qualquer momento através de qualquer um de nós. A família Bomfim não espera trazer mais uma marca, mas viver uma realidade de missões sustentável usando essa ferramenta como um meio de propor uma verdade que te movimente. Kingdom, em você e em todo lugar.

SEJA UM COLABORADOR MENSAL
Em função da maioria destes projetos estarem em fase de implantação, muito do nosso serviço tem sido voluntário. Por isso, contamos com a colaboração dos amigos que têm nos acompanhado nos últimos anos como parceiros mantenedores. Para todos que se envolverem conosco nestes projetos, nos comprometemos a enviar um jornal com estudo bíblico e informativo ministerial. Ficamos no aguardo de um retorno em nosso e-mail cooperadores@mobilizacao.com.br com as especificações da sua participação e o endereço completo para envio do material.

BRADESCO
Anderson Monteiro do Bomfim
Agencia 1867-8
Conta Corrente 19992-3

BANCO DO BRASIL
Anderson e Andrea L. M. Bomfim

Agencia 1780-9
Conta Corrente 20222-3

HSBC
Anderson e Andrea L. M. Bomfim

Agencia 1996
Conta Corrente 02344-04

:: VIDEOS ::

2010-09-30T05:31:00.000-07:00

VIAGEM MISSIONÁRIA || MARÇO2011

Alguns momentos da nossa viagem ao Amazonas, onde ministramos em um retiro com o pessoal que coordena o movimento "Na contra mão do Sitema" na região de Belo Horizonte-MG, depois partimos para Manaus onde passamos alguns dias com o pesoal "Filhos Amados" e ministramos também com um bom grupo de jovens da "Tenda da Familia" também de Manaus, depois partimos para Maués onde conhecemos uma boa equipe missionária da AIR, ministramos uma linda congregação e visitamos a base Missionária de Maués, onde a rede pensa em movimentar algumas ações integradas...

:: PROJETO SHM ::

Passagem geral da Musica "Novo e Vivo Caminho"...

em novembro de 2010 - Curitiba-PR.

Durante as gravações do CD que deve ser lançado no primeiro semestre de 2011

::MENTALIDADE DA ORDEM DO REINO::

Partes de uma mensagem "Mentalidade da Ordem do Reino estabelecida por meio de Cristo" para discipulado com base em uma leitura do evangelho segundo João. Ministrada em Linhares-ES.

:: MUSICA ::

2010-09-30T01:27:00.000-07:00

:: FAZENDO DE CADA ENSINO UMA ORAÇÃO ::
:: E DE PRINCÍPIOS CANÇÕES ::

O PROJETOSHM é composto de ministros colaboradores e amigos da Missão Mobilização, atuantes na área da Música, com a proposta de Mobilizar Adoração e Reino.

:: SIGNIFICADO DO NOME ::

SHM é a abreviatura de Shema, palavra original da expressão hebraica encontrada no texto de Deuteronômio 6.4: “Shema,Israel, Adonai Elohenu Adonai Echad”. Shema significa: “Ouve, Israel”, tendo tem tudo a ver com o que somos e estamos propondo: Mobilizar Adoração e Reino! Ouve, Israel! Ouve, Igreja! Ouve, Brasil!Ouçam todas as nações da Terra! O Senhor nosso Deus é o Único Senhor.

:: PROPOSTA ::

Pelo fato do PROJETOSHM estar diretamente ligado a MISSÃO MOBILIZACAO, que tem atuado com ênfase no Ensino, o PROJETOSHM tem como parte de seus valores, cantar as escrituras, fazendo de cada ensino uma oração e dos princípios canções. Dessa forma desejamos que as canções possam coorperar para ampliar o entedimento de todos quanto a proposta do Evengelho do Reino de Deus.

:: CD EXPERIMENTAL ::
:: ADORAÇÃO E REINO 08 ::

Nos dias 16 e 17 de Agosto de 2008, aconteceu no espaço da Presbiteriana Independente do Bairro do Itaqui em Campo Largo, a Primeira Conferência Manifesto do Paraná. O PROJETOSHM ficou responsável pela ministração da Música. Depois de oito anos de serviço a Deus e aos santos, o PROJETOSHM aproveitou para fazer um projeto experimental, registrando algumas canções, dentre elas, algumas já conhecidas. Esse material experimental está sendo disponibilizado na internet (Clique na Imagem e vá direto ao link). Desejamos que de alguma forma essas canções possam ser significativas pra vocês!

:: INTERATIVIDADE ::

Palco MP3

My Space

Site Projeto SHM

:: DOWNLOAD ::

1. Intro:: Aleluia

2. Propósito Eterno
3. Pai Nosso
4. Creio
5. Creio - Parte II
6. Fortalezas
7. Profundidade
8. Sacrifício Vivo
9. História
10. Novo e Vivo Caminho
11. Mais uma Vez

:: QUEM SOMOS ::

2010-09-30T01:24:00.000-07:00

::QUEM SOMOS::
Amor é compromisso. Compromisso é Atitude

Anderson Bomfim natural do Estado de São Paulo, casado com Andréa Bomfim, pais da Giovanna e da Olívia Bomfim, residentes colaboradores de um presbitério local na cidade de Colombo-PR, Curitiba-PR e Piraquara-PR. Fundadores da Missão Mobilização e Co-fundadores do CEIFAR-MG (Centro integrado de Formação e aperfeiçoamento para a Restauração). Desde 1999 tem procurado servir mobilizando e aperfeiçoando os santos para a edificação e restauração da expressão da Igreja, através de escolas modulares, conferencias e discipulado, cooperando juntamente com uma rede ministerial chamada Basileia que tem atuado em várias localidades com esse mesmo propósito.

A Missão Mobilização foi fundada no dia 28 de julho de 2003 na cidade de Curitiba-PR atendendo ao chamado de Deus de mobilizar santos para serem aperfeiçoados, visando desempenharem seu ministério de forma digna em unidade de fé alcançando a estatura de maturidade em Cristo, crescendo na verdade em amor a fim de que o corpo efetue seu próprio aumento, levantando o testemunho do evangelho do Reino em nossas comunidades e cidades, para glória de Deus Pai e cumprimento do seu Propósito.

:: HISTÓRICO ::
O histórico tem objetivo de expor alguns fatos dentro da sua cronologia, esclarecendo a origem desse projeto. A partir do ano de 2000, palavras que apontavam para o início de um novo tempo ministerial foram liberadas como, por exemplo Ezequiel 12.3 ou Isaias 55.12. No início do mês de julho de 2003 Anderson e Andréa Bomfim, foram abençoados pela liderança e a congregação da Primeira Igreja batista Independente de Curitiba, onde exerceram os três primeiros anos de ministério, lugar que teve um papel fundamental nesse processo de formação e envio, para começarem a dar os primeiros passos se dedicando integralmente a esse projeto que passou a chamar “Missão Mobilização”. No dia 26 de junho de 2003 lançaram-se sem reservas, caminhando numa visão de “Mobilização”, dispostos a construir algo, não mais para si mesmos, mas para Deus.

“Umas das definições para o termo “Mobilização” é “Saindo de tempo de paz para tempos de guerra”, por isso, entendemos o tempo de “movimentar e Arregimentar”, dessa forma avançamos na direção do chamado de Deus, cumprirmos o tempo de uma palavra.

Algo que aprendi nisso tudo é que Deus nunca nos dará todas as respostas. Enquanto não dermos o primeiro passo, não saberemos o segundo! Deuteronômio 29.29 diz que o oculto pertence a Deus e o revelado a nós para ser obedecido, Abraão para conhecer a terra que era oculta teve que sair da sua parentela. Para todo propósito existe um primeiro passo a ser dado. Nunca alcançaremos as promessas hoje em oculto, se não darmos o primeiro passo mediante o revelado. Em julho de 2003 sabíamos apenas qual deveria ser o primeiro passo, depois deste, muitos outros foram dados e entendo que ainda muitos haveremos de dar..." Anderson Bomfim

Desde o início o desafio foi ampliar a visão, não permitir a estagnação naquilo que havia sido falado ou feito, provocando o avanço mediante o que Deus continua movendo. Uma visão em desenvolvimento, progressiva e não restrita e absoluta. O que esse projeto entende como base de sua proposta ministerial é mobilizar e aperfeiçoar santos para que cumpram o propósito que lhes tem sido confiado como igreja, tornem-se um com Cristo e com seu corpo.

Cumprir a missão de aperfeiçoar e equipar jovens para cumprirem a obra do ministério. Abrir a porta do oriente, a realidade espiritual de uma nascente de águas, para que uma onda de jovens preguem este evangelho do Reino a todas as nações, levando vida e cura por onde passarem (Ezequiel 47).

No ano de 2005 passaram por um tempo de forte experimentação com o acidente da Andrea no dia 19 de maio. Um tempo de reestruturação pessoal e ministerial. No dia 25 de maio, seis dias após o acidente, enquanto Andrea estava em estado de “coma”, ministrando em uma escola, um bilhete foi entregue e nele estava escrito: “ Houve uma guerra para ser entregue está mensagem em que Deus mostrava Anderson chamando pessoas em grupo, falando em várias línguas e os grupos se posicionavam. Além disso, se via descendo do céu uma estrutura como um prédio. Havia obediência e todos se preparavam para o que Deus direcionava”. Naquele momento essas palavras não faziam muito sentido, porém, em meio a escuridão de um dos momentos mais extremos da jornada, Deus estava falando sobre o futuro, algo que estaria se cumprindo anos depois.

Mediante novos desafios , a partir de 2008 passaram a caminhar sobre um novo ciclo procurando fundamentar bases de trabalho, treinando pessoas através de novas escolas e mobilizando equipes ministeriais visando trabalhar em rede experimentado mutua cooperação, movendo-se sobre várias cidades e estados da Nação. O trabalho que tem sido feito hoje com mobilizações locais e nacionais através do movimento MANIFESTO (saiba mais no site www.manifesto.org.br) e o trabalho com Treinamento realizado hoje através da rede pelo CEIFAR (Centro Integrado de formação e aperfeiçoamento para Restauração. www.ceifar.org) e outras escolas modulares, confirmam que estamos vivendo o cumprimento daquilo que carregamos.

Atualmente Anderson, Andrea, Giovanna e Olívia residem na cidade de Colombo, região metropolitana de Curitiba, onde cooperam no presbitério de uma congregação local, mobilizando jovens, ministrando famílias e treinando os santos para cumprirem seu sacerdócio (maiores informações no link "Mantenedores").

:: MISSÃO ::
Nossa Missão consiste em PROMOVER OS VALORES DO REINO ETERNO DE DEUS NA VIDA DE TODOS OS SANTOS PARA TESTEMUNHO A TODOS POVOS A FIM DE QUE SE CUPRA O PROPÓSITO DO REINO VINDOURO.

Temos como objetivo desenvolver a Consciência do Reino Eterno e uma realidade Presente como a antecipação do Reino Vindouro. Trabalhamos para que a vida Integral de cada santo seja governada e ordenada pelos valores do Reino de Deus, para que a igreja como a expressão dos Santos seja a expressão de Jesus na cidade.

Naturalmente haverá o testemunho, uma realidade de influência a partir dos santos capaz de tocar pessoas e remodelar ambientes. Todo o cenário global aponta para o levantar desse testemunho em todos os lugares da terra. E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim. | Mateus 24.14. O engajamento nessa missão trará a consciência de Finalização e Esperança do Reino Vindouro, o objetivo de alcançar o fim da nossa fé; A salvação da nossa Alma, nossa completa e plena salvação. Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. | 1 Coríntios 15.19. E, então, virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo. | 1 Coríntios 15.24.

Disponibilizamos todas as informações sobre a Missão Mobilização e seus projetos no site http://www.mobilizacao.com.br/

:: CONTATO ::

2010-09-29T23:56:00.000-07:00

MISSÃO MOBILIZAÇÃO

Endereço do Escritório

Rua Pedro Pavin, 540, Centro,

Colombo-PR, CEP 83414 210

Telefone: +55 41 3656 6379

:: CONVITES ::

2010-09-29T23:07:00.000-07:00

Temos nos colodado a disposição para de alguma forma poder cooperar com a edificação da Igreja através de discipulado, seminários, escolas e treinamentos, portanto, priorizamos convites que tenham esse perfil.

RESPONSÁVEL

Entendemos ser importante a aprovação do responsável pela congregação ou grupo realizador do evento. Contato do responsável (Nome, telefones e e-mail).

AGENDAMENTO

Solicitamos que seja informado antecipadamente o número de dias e ministrações a serem feitas. Se haverá outros palestrantes e ministros, quem seriam, a proposta e programação do evento. Solicitamos que o agendamento seja realizado com 60 dias de antecedência e em caso de cancelamento com 30 dias de antecedência.

EQUIPE

A medida do possível procuramos ministrar pelo menos em duas pessoas (Anderson e Andrea Bomfim). Caso seja solicitado a ministração da música disponibilizamos uma equipe basica de tres pessoas. Honrados pela confiança em nosso trabalho esperamos liberdade para ministrar segundo a direção de Deus.

TRANSPORTE

Solicitamos que as passagens ou os valores referentes as passagens, ou combustivel sejam enviados antecipadamente.

HOSPEDAGEM

Solicitamos a alimentação e hospedagem da equipe enviada, de preferencia próximo ou no mesmo lugar.

CONTRIBUIÇÕES

Não é cobrado nenhum tipo de taxa para aceitarmos convites, mas tendo em vista que a Missão Mobilização tem se dedicado integralmente ao serviço do ensino das escrituras, seguindo o princípio de Gálatas 6.6, esperamos que as igrejas edificadas cooperem voluntariamente com o sustento dos minsitros enviados.

MATERIAL

Solicitamos que seja liberado um espaço para venda de material como livros, camisetas, DVDs e CDs de mensagens e música.

CONTATO

MSN:: missao.mobilizacao@hotmail.com

EMAIL :: missao.mobilizacao@hotmail.com || missaomobilizacao@mobilizacao.com.br

TELEFONE :: +55 041 3656 6379